tag:blogger.com,1999:blog-90231827648250312642024-03-13T06:11:58.929+01:00Espacio de reflexión sobre servicios sociales y política socialEl blog de Joaquín Santos MartíJoaquin Santoshttp://www.blogger.com/profile/09943142564859578722noreply@blogger.comBlogger346125tag:blogger.com,1999:blog-9023182764825031264.post-53793270180901536332015-07-21T17:54:00.002+02:002015-07-21T17:54:24.667+02:00Cambio de vida y suspensión temporal de actividades<div style="text-align: justify;">
Aprovecho este Espacio de Reflexión para haceros partícipes de una noticia que probablemente afecta a este mismo blog. El Consejo del Gobierno de Aragón me ha nombrado Director Gerente del Instituto Aragonés de Servicios Sociales, decisión que publicará mañana el BOA (hoy lo publicaban algunos medios, motivo por el que me animo a hacer pública ahora la noticia). Me siento honrado, ilusionado y responsabilizado (se que suena muy mal la reiteración de los ados pero falta me harán con hache) Se trata, para los que no lo sepáis, del Organismo Autónomo en el que desempeño mi trabajo como funcionario desde prácticamente su inicio.<br />
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Aprovecho igualmente este espacio para agradecer a los muchos y muchas lectores, amigos, colegas, compañer@s que me han hecho llegar su enhorabuena. He intentado responder uno a uno todos los mensajes pero seguro que en la vorágine se me habrá olvidado alguno. Esta entrada de blog quiere servir también para pagar esas deudas de agradecimiento.</div>
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Quizá la parte más negativa para este blog es que, debido a las nuevas responsabilidades, lo voy a dejar temporalmetne en suspenso. Debo valorar el tiempo del que dispongo que se que al principio será poco. Debo valorar también si quiero que la herramienta de la reflexión sea esta u otra más adaptada al nuevo rol que debo desempeñar, al fin y al cabo mi nuevo punto de vista se verá determinado por el puesto de responsabilidad.<br />
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Se que algunos en twitter deseabais que continuara en esta tarea. En realidad no la abandono sólo que ahora tiene otro destino prioritario. No es, por lo tanto, una despedida, es un hasta luego que no se cuanto durará porque ahora me siento incapaz de valorarlo.<br />
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Fiel al espíritu de este blog y de quien lo ha escrito, no puedo acabar este periodo sin un poema, una canción, sin la ayuda de la lírica y la belleza que encuentra también, aunque no únicamente, su esencia en la justicia. En este caso se trata de un poema/canción que un buen amigo, Andrés Esteban, me ha "dedicado"esta mañana en las redes sociales, que pese a estar distante en la distancia, ha querido estar a mi lado gracias a las redes (muchas gracias Andrés). Se trata de un poema de Eladia Blázquez interpretado en el video siguiente por la inmensa Mercedes Sosa.<br />
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Aquí va la letra:<br />
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<span style="background-color: #f3f8ff; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;">No</span><br style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;" /><span style="background-color: #f3f8ff; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;">Permanecer y transcurrir</span><br style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;" /><span style="background-color: #f3f8ff; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;">No es perdurar, no es existir</span><br style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;" /><span style="background-color: #f3f8ff; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;">Ni honrar la vida</span><br style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;" /><span style="background-color: #f3f8ff; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;">Hay tantas maneras de no ser</span><br style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;" /><span style="background-color: #f3f8ff; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;">Tanta conciencia sin saber</span><br style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;" /><span style="background-color: #f3f8ff; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;">Adormecida.</span><br style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;" /><br style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;" /><span style="background-color: #f3f8ff; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;">Merecer la vida no es callar ni consentir</span><br style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;" /><span style="background-color: #f3f8ff; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;">Tantas injusticias repetidas</span><br style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;" /><span style="background-color: #f3f8ff; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;">Es una virtud, es dignidad</span><br style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;" /><span style="background-color: #f3f8ff; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;">Y es la actitud de identidad</span><br style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;" /><span style="background-color: #f3f8ff; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;">Mas definida.</span><br style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;" /><br style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;" /><i style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;">Eso de durar y transcurrir<br />No nos da derecho a presumir<br />Por que no es lo mismo que vivir<br />Honrar la vida.</i><br style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;" /><br style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;" /><span style="background-color: #f3f8ff; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;">No</span><br style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;" /><span style="background-color: #f3f8ff; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;">Permanecer y transcurrir</span><br style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;" /><span style="background-color: #f3f8ff; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;">No siempre quiere sugerir</span><br style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;" /><span style="background-color: #f3f8ff; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;">Honrar la vida</span><br style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;" /><span style="background-color: #f3f8ff; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;">Hay tanta pequeña vanidad</span><br style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;" /><span style="background-color: #f3f8ff; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;">En nuestra tonta humanidad</span><br style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;" /><span style="background-color: #f3f8ff; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;">Enceguecida</span><br style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;" /><br style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;" /><span style="background-color: #f3f8ff; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;">Merecer la vida es erguirse vertical</span><br style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;" /><span style="background-color: #f3f8ff; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;">Más allá del mal, de las caídas</span><br style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;" /><span style="background-color: #f3f8ff; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;">Es igual que darle a la verdad</span><br style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;" /><span style="background-color: #f3f8ff; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;">Y a nuestra propia libertad</span><br style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;" /><span style="background-color: #f3f8ff; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;">La bienvenida.</span><br />
<span style="background-color: #f3f8ff; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;"><br /></span>
<span style="background-color: #f3f8ff; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: left;">Aquí va la interpretación</span><br />
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<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/zZLDJXwiyms/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/zZLDJXwiyms?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
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Y aquí, de propina, será que me queda cargo de conciencia, os dejo otra bella versión de la misma canción.<br /><iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/pQevw0492Z4/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/pQevw0492Z4?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
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Un abrazo a tod@s y, tal vez, hasta muy pronto.</div>
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Joaquin Santoshttp://www.blogger.com/profile/09943142564859578722noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-9023182764825031264.post-38810064050849239432015-06-24T08:46:00.001+02:002015-06-24T08:46:15.988+02:00Propósitos de verano<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBXgNOeNgZrR_4N7Ia984AaezQjcyuyeNsV0Owx-DLXwCrdEpwJK4PKaQv8TTOl4kfQ8SQe7dteBUH_yUJxH9SalCzPFor9nCmjG7qMLiBFE6eXhTEFYsGWZIFn9NzORXtOC5ixPmfZxpU/s1600/2its8t0.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBXgNOeNgZrR_4N7Ia984AaezQjcyuyeNsV0Owx-DLXwCrdEpwJK4PKaQv8TTOl4kfQ8SQe7dteBUH_yUJxH9SalCzPFor9nCmjG7qMLiBFE6eXhTEFYsGWZIFn9NzORXtOC5ixPmfZxpU/s320/2its8t0.jpg" width="303" /></a></div>
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El verano es una época especialmente indicada para hacer limpieza de los más diversos elementos que has ido acumulando a lo largo del año (que para mi realmente sigue teniendo un ritmo similar al escolar).<br />
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Lo curioso de esos procesos, si no se hacen a tontas y a locas, es que repasando lo que vas a tirar o reordenar, te acabas encontrando con cosas de lo más curioso. En estas estaba cuando me dio por repasar lo apuntes y notas que tomé mientras leía hace ya varios años un libro de <b>Daniel Innerarity,</b> <i>La democracia del conocimiento. Por una sociedad inteligente. </i>Me llamó la atención una nota en la que el filósofo considera que la característica de la sociedad actual es el desconocimiento y la incertidumbre.<br />
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Curiosa afirmación para una sociedad que se siente orgullosa de sí misma y se autodefine como una sociedad del conocimiento. Quizá lo que nos sucede es que confundimos desconocimiento con ignorancia. Es cierto que es posible que nunca en la historia haya habido tanta gente formada en tantas cosas, el problema es que el propio avance del conocimiento nos pone al descubierto, como ya advertía Sócrates, que no tenemos ni idea. Nuestro problema precisamente es que pretendemos saber lo que no sabemos y creemos estar en posesión de una verdad que siempre se ha manifestado como lo que es: escurridiza.</div>
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Pero nos pasa algo más todavía más grave. Vinculamos la idea de conocimiento con su inmediata utilidad. Creemos a pies juntillas que sólo necesitamos conocer lo que es útil. Estamos aquejados por la nueva fe científico-técnica. Nos hemos creído los dogmas de la nueva secta dominante y entregamos nuestra alma en el altar de lo pragmático. Sólo lo que es útil es digno de ocupar un espacio en nuestra sociedad, en nuestra vida y en nuestras preocupaciones.<br />
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Se tiñe esta proceso ideológico, profundamente emparentado con el ultraliberalismo porque coincide en sus valores y sus efectos, por el prestigio de lo científico; pero en realidad esta ideología aborrece lo verdaderamente científico porque en su estrecha consideración sólo tiene valor lo que tiene un interés inmediatamente práctico y la esencia misma de lo científico es que su única función es desentrañar los porqués de las cosas sin saber o plantearse cual es la utilidad de ese saber.<br />
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Nos vendría bien aprovechar el verano para hacer limpieza de todos estos lugares comunes que se nos han ido colando en la mollera y dejar espacio al verdadero motor del conocimiento y del saber que es la curiosidad. Dejarnos tentar por los retos de lo desconocido y dejar que entren por puertas y ventanas las inspiraciones de los hombres y mujeres sabios que nos precedieron y dejaron su impronta en las más variadas obras del saber humano.<br />
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A veces las más poderosas razones las encontramos en los libros de poesía, en las novelas y libros de historia que describen el mundo que vivimos y aún el que vivieron nuestros antepasados que no en vano cometieron los mismos errores que nosotros reiteramos fieles herederos de la sinrazón humana; en los libros de divulgación científica más alejados aparentemente de nuestro aparente interés inmediato que nos sorprenden con intuiciones que pueden ayudarnos a entender lo que nos sucede cada día; en todo aquello que no cogeríamos ni por casualidad porque nos parece un tocho infumable porque no es práctico ni para fugarse de la realidad cotidiana. En fin que el verano es un buen momento para desentumecer las meninges, liberarlas de la carga de lo inmediato y soñar con los mundos posibles y que nos hemos negado a reconocer que tenemos al alcance de la mano.<br />
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Joaquin Santoshttp://www.blogger.com/profile/09943142564859578722noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9023182764825031264.post-88506313256379059012015-06-17T20:25:00.001+02:002015-06-17T20:25:31.306+02:004 años de Espacio de Reflexión<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIOxHhR3tNXcdhJ1GSQCJUL3W5FHxExE4RAHVYP7-M-QmKzS1bPsGgMvPQgOos-VpCUX6-dBkmCQHh-Gt0SREP_wXY9hITX9IZ84r5pb5YOpbKTm3gQcBuu5dXYrK5b52LbBsdawvoivBB/s1600/demografia2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIOxHhR3tNXcdhJ1GSQCJUL3W5FHxExE4RAHVYP7-M-QmKzS1bPsGgMvPQgOos-VpCUX6-dBkmCQHh-Gt0SREP_wXY9hITX9IZ84r5pb5YOpbKTm3gQcBuu5dXYrK5b52LbBsdawvoivBB/s320/demografia2.jpg" width="320" /></a></div>
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Este Espacio está de cumpleaños y enhorabuena. Han pasado cuatro años desde que me atreví a comenzar a escribir estas reflexiones y dejarlas al amor de las ondas a disposición de quien las quisiera leer.</div>
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Las estadísticas hablan de más de 180.000 visitas, casi 1000 "me gusta" en la página que este blog mantiene en Facebook, 2.200 visitantes recurrentes en el último año. Visitas de todo el territorio español pero también abundantes visitas de otros países de habla hispana con los que tantas cosas me/nos unen, especialmente de Mexico, Argentina y Chile.</div>
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Cuando comencé a escribir estas entradas no podía imaginarme que ahora habría llegado a las 352. Ha habido épocas muy prolíficas y otras en las que los escritos han dejado espacio entre uno y otro pero en general, salvo periodos veraniegos, no he faltado a mi cita semanal que era la frecuencia mínima que me había recomendado a mí mismo.</div>
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Este blog me ha ayudado a concretar mis ideas, a contrastarlas con muchas otras personas y, si me permitís la osadía, a sentirme un poco como D. Quijote en la segunda parte de la obra de Cervantes. Le pasa a nuestro principal personaje literario que cuando sale en busca de aventuras se va encontrando con gentes que han leído la primera parte y lo saludan como si lo conociesen de toda la vida. Algo de eso me ha venido pasando los últimos meses en que me he encontrado, de forma inesperada y normalmente muy grata, con personas que han leído algunas de mis entradas y me hacían llegar sus opiniones, normalmente sus felicitaciones y, porqué no, alguna queja sobre lo cansino que puedo llegar a ser.</div>
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El blog ha venido acompañado de otras reflexiones, de un par de libros y
un tercero que ya está en su fase final de elaboración, artículos de
prensa y en revistas, colaboraciones en algunos documentos de la
Asociación de Directoras y Gerentes de Servicios Sociales, conferencias,
charlas y cursos. También de participación en manifestaciones, concentraciones, asambleas, etc. contra los recortes en Bienestar Social en general y en los Servicios Sociales en particular. Cuatro años muy intensos y de los que estoy satisfecho en lo que tiene que ver con este tipo de actividad. Sin embargo no puedo decir lo mismo de la suerte del Sistema Público de Servicios Sociales del que deberíamos hablar, en términos generales, de un cuatrienio negro, negrísimo incluso.</div>
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Pero esta es una entrada celebrativa y esperanzada. Llegan nuevos tiempos y creo que, consciente de las inmensas dificultades que existen y con las que vamos a tener que bregar, puede ser un buen momento para el Sistema. Una parte de los partidos que van a ocupar las posiciones de gobierno en los próximos años en muchas Administraciones Públicas (como es bien lógico me resulta especialmente grato que lo haga el partido en el que milito: el PSOE), han convertido los Servicios Sociales y los temas que le corresponden, en el centro de las políticas a desarrollar en los próximos años. Los objetivos de relevancia política y mediática de los que hablaba en El cuarto pilar parecen estar mucho más cerca que cuando lo escribí.<br />
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Ha habido personas que han dado pasos más allá y se han implicado en lo personal. Nunca había tenido un grupo tan numeroso de amig@s con este nivel de responsabilidad. Personas vinculadas a los Servicios Sociales y que o bien he conocido en los últimos cuatro años o en algunos casos hace más tiempo, y a los que se les ha pedido entrar en listas electorales y han resultado elegidos en los últimos comicios como concejalas o como diputad@s. Estoy pensando (seguro que se me olvidan alguna@s, ya me disculparéis) en Covadonga en Teruel, en Carmen en Badajoz y en Pili Mar en las Cortes de Aragón por Zaragoza (todas del PSOE) y en Belén en El Ejido (por IU) A tod@s enhorabuena y ojalá podáis hacer lo principal de lo que os proponéis (nos proponemos) en aras del bien común y de los ciudadanos en general.</div>
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Es evidente que se que los próximos años no serán un camino de rosas pero al igual que hace cuatro años tengo la sensación de que se acerca un cambio de ciclo, que es bien posible que este Sistema recupere espacios para su desarrollo y, sobre todo, para cumplir el objeto para el que fue creado: generar una sociedad más justa en la que las personas concretas puedan desarrollar en igualdad sus propios proyectos singulares.</div>
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Ojalá dentro de otros cuatro años pueda hacer una entrada en este blog (o en otro) en la que celebre el cumplimiento de buena parte de nuestras propuestas. No será fácil, eso ya lo sabemos, pero si el ánimo nos ha acompañado hasta este momento estoy seguro de que no nos faltará en lo que queda por delante. Sea como sea ahora viene lo difícil: hacer realidad lo proyectado en los lugares en los que se pueda y tenga la responsabilidad de hacerlo.</div>
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Joaquin Santoshttp://www.blogger.com/profile/09943142564859578722noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-9023182764825031264.post-89854556485393998582015-06-09T20:52:00.001+02:002015-06-09T20:52:23.690+02:00Una firma chiquitita y personas que nos engrandecen<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9FUHfWX1NeaIgv25-5igtTRCld2kpf6EdcTS3zkuX7QJ5PUMoUTpiG77MmZj39xVR-3NnCjUwieSJxmWQztW1twFbEkBflc40EEdI6Fthag0BLG6iq0P0IFjhHYY44K3l3S-HtGOlItCQ/s1600/promocionRT-firmas.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="199" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9FUHfWX1NeaIgv25-5igtTRCld2kpf6EdcTS3zkuX7QJ5PUMoUTpiG77MmZj39xVR-3NnCjUwieSJxmWQztW1twFbEkBflc40EEdI6Fthag0BLG6iq0P0IFjhHYY44K3l3S-HtGOlItCQ/s320/promocionRT-firmas.jpg" width="320" /></a></div>
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Desde hace unos meses mi trabajo consiste en estudiar y valorar expedientes administrativos de una renta de inserción. Digamos que hasta el momento he evitado comentar asuntos relacionados con los casos que veo, prefería realizar otro tipo de reflexiones. No era una decisión especialmente premeditada pero tenía la sensación de que necesitaba mantener los dos ámbitos separados.</div>
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Hace unos días me sucedió algo que dió al traste con esa voluntad, tampoco demasiado férrea, todo hay que decirlo. Hace unos días un pequeño detalle se me clavó donde no esperaba y lo he llevado encajado en la mollera para ver por donde derivaba la cosa.<br />
<br />
La cosa en sí, que no se como llamarla, podría pasar perfectamente desapercibida, incluso la esencia del asunto tiene que ver con la invisibilidad. Lo que me golpeó inesperadamente y tanto estoy demorando en presentar fue sencillamente el tamaño y la forma de la firma de un ciudadano. Una firma que percibía repetida reiteradamente en varios documentos que debía leer de forma sucesiva debido al orden del bastanteo administrativo. Una firma que debía comprobar para evitar devoluciones del expediente por parte de la Intervención. Hasta cuatro o cinco veces la misma firma. Una firma cuatro o cinco veces más pequeña de lo normal, una firma cuya rúbrica tachaba con saña el propio nombre del firmante. No se decirlo de otra manera: me impresionó.</div>
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No soy ni psicólogo, ni grafólogo, ni nada semejante ni pretendo serlo. Supongo que buena parte de las cuestiones que circulan popularmente sobre el asunto son pura superchería, pero eso no puede limitar que haya visto en esa firma una metáfora de lo que es la vida de tantas y tantas personas.<br />
<br />
Viene a coincidir el asunto (sigo con el argumento de alguna entrada anterior) con la reflexión que llevo realizando en torno al mito del Minotauro y el Laberinto. No le canso, estimado lector. Sepa simplemente que entiendo que muchas personas son obligadas por las circunstancias de la historia a vestir una máscara obligada, a desempeñar un rol en el teatro del mundo del que no se pueden desasir por más que insistan. En muchos casos esas personas se sienten pequeñitas, pequeñitas, tan pequeñitas que pueden llegar a a representarse a través de una firma minúscula. Quizá por eso me impresionó tanto esta sencilla anécdota. Aún más, son personas a las que se les reitera de tal forma el mensaje de que son los culpables de lo que les pasa que no debería extrañarme/nos que su rúbrica sea en realidad un tachón sobre sí mismo.</div>
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Por eso quiero acabar esta entrada de blog con el recuerdo de las personas que nos engrandecen. Son <br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzM4AItwDnpQc72Y4c82jo4Gc-WPxtRZSaz7GE8BaV64Pi7PhcVKS4EO0U_DMMVCkDVszeMN09Kn1vIkxIwtXCmiCq0VO3nYUO5o27D_0Qg52zFjogL0x8OUgIFw2hT7my_thap0hDYJ4e/s1600/o-ZEROLO-facebook.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzM4AItwDnpQc72Y4c82jo4Gc-WPxtRZSaz7GE8BaV64Pi7PhcVKS4EO0U_DMMVCkDVszeMN09Kn1vIkxIwtXCmiCq0VO3nYUO5o27D_0Qg52zFjogL0x8OUgIFw2hT7my_thap0hDYJ4e/s320/o-ZEROLO-facebook.jpg" width="320" /></a></div>
las que luchan por la propia dignidad y al hacerlo nos ensanchan las aceras por las que caminamos y sobre todo por las que caminan los de las vidas estrechas. En estos momentos es eso lo que representa para mí y creo que para tantos, la vida de Pedro Zerolo, al que le agradezco su compromiso, su ejemplo y las palabras que le escuché y me sorprendieron.<br />
<br />
Le reconozco que antes de escucharle en persona tenía de Pedro una imagen estereotipada. La propia que se recibe si sólo se siguen los medios de comunicación habituales. Pude escucharle y me impresionó la hondura que me transmitió. Por eso este pequeño homenaje es emocional y sentido y no un mero seguir la estela de lo que toca.<br />
<br />
Sea. La tarea que tenemos por delante a los que nos quedamos por aquí, a los que todavía somos el tiempo que nos queda (que esa es al fin al cabo la materia de la que estamos hechos), no deja de ser la que se propuso Pedro: conseguir que si alguien tiene la firma chiquitita, chiquitita, sea por propia elección y no como consecuencia de la invisibilidad y la culpabilización a la que algunos otros le condenan.<br />
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Joaquin Santoshttp://www.blogger.com/profile/09943142564859578722noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9023182764825031264.post-44029423737957899822015-06-05T08:07:00.001+02:002015-06-05T08:07:12.723+02:00Artículos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNxY94GK8cE2_U-rMtW-9vVQGXorUYwjFJySM5s6csPocstqECLE-LRta41daiPu0Z0f9I7ieVipt0CzqeU5Z_Mo6ypjMPYWW99Mi52LO8xLHugSkRZd6vbgLNxOr5sdf6eVQZn41XdyrW/s1600/prensa_564x272.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="154" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNxY94GK8cE2_U-rMtW-9vVQGXorUYwjFJySM5s6csPocstqECLE-LRta41daiPu0Z0f9I7ieVipt0CzqeU5Z_Mo6ypjMPYWW99Mi52LO8xLHugSkRZd6vbgLNxOr5sdf6eVQZn41XdyrW/s320/prensa_564x272.jpg" width="320" /></a></div>
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Esta semana, estimad@s lector@s, más que escribiros algo nuevo os proporciono el enlace a dos artículos que me han publicado sendos medios de comunicación, ambos sobre la desigualdad.</div>
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El primero <i><a href="http://www.theeconomyjournal.com/es/notices/2015/05/el-fenomeno-invisible-67485.php">El fenómeno invisible</a>, </i>ha sido publicado por <b><a href="http://www.theeconomyjournal.com/inicio">The Economy Journal</a> </b>en su número monográfico sobre este tema y correspondiente al mes de junio. En el artículo recojo alguna de las ideas que desarrollé en <i>El síndrome Katrina </i>quizá expresadas de otra manera, no en vano ha pasado año y medio desde su publicación y más de dos años desde que acabé de escribirlo.</div>
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El segundo <i><a href="http://www.eldiario.es/desigualdadblog/salido-crisis_6_394470580.html">¿Y si ya hemos salido de la crisis?</a>, </i>ha sido publicado por <b><a href="http://www.eldiario.es/">El Diario. es</a> </b>en su blog <b><a href="http://www.eldiario.es/desigualdadblog/">(des)igualdad</a>. </b>En este artículo publicado como miembro de la Asociación de Directoras y Gerentes de Servicios Sociales, resumo uno de los principales argumentos del Informe sobre el Estado Social de la Nación 2015.</div>
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Como he compartido ambos artículos por las diferentes redes sociales por las que me muevo es más que probable que ya hayas leído los textos. Sea como sea me parecía interesante facilitar el modo de encontrarlos para aquellos que no los hayan leído o por si alguien quiere encontrar los enlaces más adelante. Pero ya que has llegado hasta aquí y para no dejar una entrada excesivamente plana te añado algunas reflexiones que no cabían en los artículos y que aprovecho para compartir con este motivo.</div>
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Me parece importante que el problema de la desigualdad vaya ocupando cada vez más espacios en los medios de comunicación y en los debates políticos. Cuando comencé a escribir "El síndrome" hace alrededor de cuatro años, el tema no estaba en la calle, al menos no de la forma en que lo está ahora, y de hecho el libro comienza con una reflexión sobre esa realidad.</div>
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Ahora se habla cada vez más de desigualdad y de pobreza. Ocupa el centro de las preocupaciones de los partidos de la izquierda y está presente en los medios, pero me preocupa sobremanera otra cosa; me da la sensación de que no estamos consiguiendo reflexionar ni comunicar con la suficiente eficiencia sobre este tema. Aquellos que no participan de los puntos de vista de la izquierda, incluso buena parte de ellos, siguen prisioneros de la narrativa neoliberal, al menos en sus aspectos más profundos. Se entiende el problema de forma abstracta pero no se percibe en la cercanía, no se toca ni su dimensión, ni su gravedad y, sobre todo, no se piensa o se reflexiona desde otro punto de vista, desde otro marco conceptual. Creo que nos ha hecho mucho daño el marco arriba-abajo porque no confronta o sustituye el marco neoliberal. Lo he dicho en otras ocasiones. Este marco es muy funcional desde el punto de vista electoral, pero lo es mucho menos desde el punto de vista de la transformación real de la forma de percibir la realidad que tienen la mayoría de nuestros compatriotas. Si no conseguimos abordar este problema de fondo que es de comunicación, pero sobre todo de conceptualización, no conseguiremos cambiar nada porque no se entenderá lo que queramos hacer y, fundamentalmente, no se compartirá emocionalmente. Parecerá exagerado o fuera de lugar.</div>
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George Lakoff explica muy bien este tipo de problemas en sus libros y yo he intentado concretar algo en los dos que he publicado y en varias entradas de este blog. Creo que conviene reflexionar sobre las formas de conceptualizar la realidad, sólo concibiéndolas de otra manera es posible cambiarlas desde su raiz. Precisamente por este motivo llevo ya más de dos años a vueltas con el valor de la libertad (creo que estoy próximo a acabar el trabajo de elaboración). Convendrá no perder de vista la necesidad de repensar y reflexionar sobre la forma en que entendemos este valor para ofrecer una forma de entenderlo que nos aleje del paradigma neoliberal que tanto sufrimiento provoca, pero al mismo tiempo nos impida caer en los muy diferentes errores del pasado de la izquierda.</div>
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Joaquin Santoshttp://www.blogger.com/profile/09943142564859578722noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9023182764825031264.post-88309953084660324492015-05-29T17:11:00.000+02:002015-05-29T17:11:09.152+02:00Los problemas de la cultura heroica<div style="text-align: justify;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpUO-iOD2waD_dRGYJpNPLu_LockKxQvtCPZhNpIlR8HmDD_SI3gdYPUMHg_eNLiWXaKdcZekcmkauhkEJ0eLuPvwOW9TcJ3p-p_fKB8dOohPJ12E5NNd2hDef3USJ2adY1ZPT9IQSjTZ9/s1600/teseo-minotauro.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="311" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpUO-iOD2waD_dRGYJpNPLu_LockKxQvtCPZhNpIlR8HmDD_SI3gdYPUMHg_eNLiWXaKdcZekcmkauhkEJ0eLuPvwOW9TcJ3p-p_fKB8dOohPJ12E5NNd2hDef3USJ2adY1ZPT9IQSjTZ9/s320/teseo-minotauro.jpg" width="320" /></a></div>
En medio de la resaca post-electoral yo prefiero seguir discurriendo por otros derroteros. En su momento dije que iría poniendo en común lo que reflexionara sobre el libro en el que ando enfrascado. Digamos que incumplí mis buenos propósitos. Ahora que me voy acercando al final de esta reflexión, al menos de momento, me parece un buen momento para compartir algunas de las conclusiones a las que he llegado. Quizá resulten abstractas pero es que estamos hablando de libertad, en realidad de la esencia de los valores que guían nuestro ser y nuestra convivencia.<br />
<br />
En este marco os propongo esta reflexión sobre la libertad y los héroes. Conceptos que parecen no tener nada que ver cuando nos quedamos en la superficie pero que están profundamente enraizados en nuestra cultura cuando profundizamos un tanto.<br />
<br />
Los antiguos griegos distinguían entre tres tipos de seres: los dioses, los humanos y los héroes. Los héroes eran humanos, pero un tipo de humano muy especial, un tipo de humano que era capaz de enfrentarse a los dioses e incluso ganarles en alguna ocasión la partida. La esencia de los héroes ha marcado a fuego la manera occidental de entender al ser humano.<br />
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A través de la figura del héroe la cultura clásica provoca un proceso de teomorfización de los humanos. No es que dibuje a los dioses como humanos sino que dibuja a los humanos como dioses. Esa es la clave cultura que Europa recupera en el periodo del Renacimiento, cuando los intelectuales, especialmente los filólogos, en contacto con los textos griegos, sitúan al ser humano en el centro del universo. Es el inicio de la autonomía de la razón sobre la fe. </div>
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Pero volvamos al centro de nuestra argumentación. A través de la esencia de la figura del héroe se puede acabar entendiendo las diferentes maneras de entender la libertad y la convivencia que se han producido en nuestra cultura. Señalaba Karl Kerenyi que se cree que el origen de la figura del héroe se puede encontrar en el culto funerario de los reyes micénicos. Es decir, en el fondo de la figura del héroe se puede encontrar la manifestación de una cultura aristocrática que establece que el ser humano puede ponerse al nivel de lo divino pero que sólo son capaces de hacerlo unos pocos: los elegidos.<br />
<br />
A partir de ese momento la cultura europea ha ido manteniendo esa fe en la capacidad de los humanos de llegar a todos los límites que sea capaz de desarrollar pero, a la vez, en la mayor parte de las ocasiones se ha asignado esa capacidad exclusivamente a unos pocos que se destacan sobre una masa informe e incapaz.<br />
<br />
La cultura heroica es, por lo tanto, una cultura aristocrática, en realidad una cultura opuesta a lo democrático en su esencia puesto que lo heroico parte de la idea de que las grandes cosas sólo pueden hacerlas grandes hombres (también en su sentido exclusivamente patriarcal).<br />
<br />
La lucha democrática ha consistido siempre en un esfuerzo de extensión de esas capacidades humanas que nos teomorfizan, que nos muestran capaces de lo máximo, extendiendo la capacidad de ser y hacer a todos los miembros de esa masa.<br />
<br />
Por eso cualquier proyecto democrático debe desconfiar siempre de los héroes, de todos los héroes, vanguardias, salvadores y personajes que se propongan como herederos naturales de la gloria, sea esta la que sea. Por eso las democracias deben desconfiar del poder y establecer mecanismos de control para defender la libertad de todos frente a la libertad de algunos. Frente a lo aristocrático y lo heroico lo democrático aparece como una movimiento mucho más aburrido. Algunos interesados creen que mediocre porque mediocre les parece que todos alcancen la gloria porque en esa mediocridad nadie destacaría. En realidad el fin último de cualquier democracia no puede ser otra cosa que el establecimiento de una sociedad de clases medias, una igualación de las oportunidades de libertad y capacidad de todos y cada uno de los miembros. Hay que ser conscientes que no hay sólo héroes que pretenden destacar por la consecución en exclusiva de los mayores logros humanos sino que también hay héroes que sólo pueden serlo si coartan las capacidades de los más capaces para aparecer como extraordinarios.<br />
<br />
Pero lo que más me interesa de esta reflexión es que la libertad de las personas está asociada exclusivamente a una ausencia real de cultura heroica. El hombre y la mujer libres sólo pueden existir en un mundo no heroico, lo que no quiere decir que no sea un mundo virtuoso. Y en este sentido una advertencia final porque esta reflexión tiene más miga que no se puede desarrollar en unos párrafos. Héroe en este discurso es aquel que necesita vencer, por lo tanto necesita destacar sobre los demás. No héroe es aquel que hace aquello que debe pero cuya realización no consiste en la superación de los demás sino en la consecución de los propios objetivos.<br />
<br />
En resumen: la democracia es el proyecto utópico de una sociedad de no héroes. Los héroes conducen, inevitablemente, a modelos aristocráticos</div>
Joaquin Santoshttp://www.blogger.com/profile/09943142564859578722noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9023182764825031264.post-26095717837396673762015-05-21T13:05:00.000+02:002015-05-21T13:05:34.595+02:00Actos fallidos y gobiernos fallidos<div style="text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi54r0rKqCPHD5PdALu_-ZuJ4NkUPF4IGD_7L9YTX1msEHBmJ19id7wHEAIlBntgNHNZmjCX81GPxXVcwk561V9yfsqnC3HCRlc5KhcVKEI5DP6sCJ35EUFqMcOCk0__TK237Glry6bHVG7/s1600/Freud.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi54r0rKqCPHD5PdALu_-ZuJ4NkUPF4IGD_7L9YTX1msEHBmJ19id7wHEAIlBntgNHNZmjCX81GPxXVcwk561V9yfsqnC3HCRlc5KhcVKEI5DP6sCJ35EUFqMcOCk0__TK237Glry6bHVG7/s320/Freud.jpg" width="211" /></a></div>
El Sr. Presidente del Gobierno, Mariano Rajoy, pudo incurrir hace un par de días en eso que se ha venido a conocer como "<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Acto_fallido">acto fallido</a>". Me estoy refiriendo a esa pregunta retórica que pronunció el pasado día 19 de mayo que con sorpresa enfática demandaba <a href="http://politica.elpais.com/politica/2015/05/19/actualidad/1432038300_578144.html">sobre quién hablaba hoy en nuestro país del paro</a>.<br />
<br />
El acto fallido es un concepto propuesto por Sigmund Freud que intenta dar respuesta a esa especie de "cortocircuito entre lo que quería surgir desde lo interno y la conducta
externa... el sujeto que realiza un acto fallido solo
constata con sorpresa que está haciendo o diciendo algo contrario a lo
que quería, pero ignora la razón. El acto fallido constituye entonces,
de acuerdo a la definición freudiana, una <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Formaci%C3%B3n_de_compromiso" title="Formación de compromiso">formación de compromiso</a> o transaccional entre la voluntad consciente del sujeto y el deseo inconsciente reprimido.<sup class="reference" id="cite_ref-Laplanche_1-1"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Acto_fallido#cite_note-Laplanche-1">1</a></sup> Hallar una explicación para los actos fallidos puede ser una tarea analítica ardua, puesto que escapan a la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Conciencia" title="Conciencia">conciencia</a>
y para su comprensión es necesario ponerlos en relación con otros
materiales que aportan información del inconsciente, a través de
técnicas del psicoanálisis, tales como la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Asociaci%C3%B3n_libre" title="Asociación libre">asociación libre</a> y la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Interpretaci%C3%B3n_de_los_sue%C3%B1os" title="Interpretación de los sueños">interpretación de los sueños</a>." (tomado de la Wikipedia)<br />
<br />
Quizá piensen ustedes, no sin malicia, que lo que sucede es que el Presidente está tan alejado de la realidad que todavía no se ha enterado de lo que realmente pasa en nuestro país o incluso quizá piensen ustedes que este tipo de realidades mundanas, las que no se miden por los grandes números de la macroeconomía, se la traen a nuestro presidente literalmente <a href="http://origenlenguaje.blogspot.com.es/2011/09/origen-expresion-traer-al-pairo.html">"al pairo"</a>.<br />
<br />
Quizá piensen ustedes que lo del Presidente no es en puridad un acto
fallido sino una simple muestra de lo que piensa realmente (no solo él) y es bien posible que
estén en lo cierto. De hecho en las siguientes intervenciones el propio Sr. Rajoy atosigado en estos momentos por la necesidad de su continua
aparición pública, ha matizado su
mensaje diciendo: "¿quien habla hoy del alza del número de
parados?". (frase por otro lado igualmente triunfalista y alejada de la
realidad)<br />
<br />
Yo prefiero pensar que lo que se ha producido es un acto fallido del discurso oficial. Hay tanta distancia entre lo que se quiere explicar y la realidad diaria que al final la cosa salta por las costuras y esta del Sr. Presidente ha sido una rotura en condiciones, un rotura que en realidad manifiesta la necesidad imperiosa de esconder la verdad incómoda y vender la verdad oficial. Cuando uno tiene que forzar el discurso de semejante manera para vender irrealidades como certezas absolutas se pone cada vez más cerca de necesitar pasar por el diván del psiquiatra.<br />
<br />
En realidad este acto fallido lo que pone de manifiesto es más lo que no se puede vender que lo que se vende, es decir, los objetivos no alcanzados, incluso no buscados pero que se reconocen imprescindible por parte del respetable (y nada menos que en plena campaña electoral).<br />
<br />
Este acto fallido lo que pone de manifiesto, ni más, ni menos, es la forma de ver la cosas de un gobierno fallido en lo que debería ser el objeto de cualquier gobierno democrático: mejorar las condiciones de vida de los ciudadanos. Posiblemente sucede que tampoco se lo han planteado así, que les basta y eso es lo que saben e intentan ocultar, con que mejoren o lo parezca, las condiciones de vida de los que les votan y soportan (electoral y económicamente) o al menos en generarles las suficientes expectativas de mejorarlas.<br />
<br /></div>
Joaquin Santoshttp://www.blogger.com/profile/09943142564859578722noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9023182764825031264.post-46487121529192620122015-05-18T18:13:00.004+02:002015-05-18T18:13:51.130+02:00Curiosidades y casualidades<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjVenxzVEvohaqXny2_f16I3cXApN_2PxiE4Dil-IcUHHSPpAaJgbZFsVeghyuGyPCOKNHcqe4K7HFFtQa06Zz3benLmHFkWPLbrkI3-lIWuw2X9XTj11JPo4h5z0ARa-sY4fCimbTKLTV/s1600/rolland_postcard.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjVenxzVEvohaqXny2_f16I3cXApN_2PxiE4Dil-IcUHHSPpAaJgbZFsVeghyuGyPCOKNHcqe4K7HFFtQa06Zz3benLmHFkWPLbrkI3-lIWuw2X9XTj11JPo4h5z0ARa-sY4fCimbTKLTV/s320/rolland_postcard.jpg" width="226" /></a></div>
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En la anterior entrada os reconocía que llevo ya un par de años enfrascado en el esfuerzo de escribir un tercer libro, esta vez abordo el valor de la libertad. No me está resultando fácil. Parto del concepto del laberinto en que nos sentimos encerrados. Será por culpa de la metáfora pero la propia escritura se ha tornado un continuo ir y venir por pasillos que se repiten o parece que se repiten. En medio de esos pasillos el nombre de Romain Rolland se ha repetido reiteradas veces. A lo largo de estos dos años y pico de esfuerzo, lectura y escritura he aprendido a fiarme de los encuentros casuales. Si algo se repite y repite y vuelve a repetir, será que merece la pena seguir por ese camino aunque parezca que te aparta del destino escogido. Algunas veces te pierdes pero hay otras que compensan con creces a las primeras, en las que la recompensa es inmensa.</div>
<div style="text-align: justify;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPz9Lx3u8fcF9K541NY_uSGKH1MSSKiL5It2urOV5UrQ0DeQxUis-QCsj5H82wqeBDTFua9KQPkKnQVwkK3pkOSW1lDrE7tLXfZ7R8cKMZ9_X_IEiaMhPOzzUhuCekH-2FVFjQ3AwgdYpF/s1600/ACA0216.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPz9Lx3u8fcF9K541NY_uSGKH1MSSKiL5It2urOV5UrQ0DeQxUis-QCsj5H82wqeBDTFua9KQPkKnQVwkK3pkOSW1lDrE7tLXfZ7R8cKMZ9_X_IEiaMhPOzzUhuCekH-2FVFjQ3AwgdYpF/s1600/ACA0216.jpg" /></a>En la anterior entrada también hablaba de Rolland y hablaba de Tolstoi. ¿Sabéis lo curioso? Rolland escribió una magnífica biografía de Tolstoi y me la encontré sobre el anaquel de una librería en la siguiente visita que realicé a una. No me quedó más remedio que llevarme el libro a casa (previo pago, por si las moscas lo digo). Editado por <a href="http://www.acantilado.es/catalogo/vida-de-tolsti-518.htm">Acantilado </a>es una glosa de la lucha del autor ruso consigo mismo, la búsqueda de la propia perfección, y sobre todo el encuentro de algo que acabó encontrando como inspiración y que me resulta tremendamente sugerente para futuros empeños: la fraternidad humana. (ese será el tema del cuarto libro, en realidad para finalizar la trilogía sobre los valores de la Modernidad que me he propuesto como objetivo)</div>
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Pero no acaban aquí las casualidades. Suelo leer varias cosas a la vez. Hace varios meses que tenía pendiente comenzar la lectura de un libro largamente recomendado por todos los que se que se lo han leído. Se trata de Limonov de Emmanuel Carrere, editado por <a href="http://www.anagrama-ed.es/titulo/PN_825">Anagrama</a>. Sin saber muy bien porqué comencé a leerlo a la vez que el de Rolland hace unos días y al poco tiempo me di cuenta de las muchas relaciones que se pueden establecer entre ambos libros. Son dos biografías, las dos escritas por autores franceses y las dos versan sobre autores rusos.</div>
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Ambas lecturas, realizadas entrelazadas, ofrecen un contrapunto sorprendente y lleno de matices que te acaban dando una profundidad diferente a lo leído. Es como estar leyendo el haz y el envés de la misma hoja, la cara y la cruz de nuestra propia historia europea encarnada en dos personajes formidables y vista desde sus márgenes orientales.</div>
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Jugando con los personajes y sus obras más significativas se podría decir que la relación que existe entre ambos, en realidad en nuestro propio ser, no es otra cosa que "Guerra y paz", no sólo entre ellos sino incluso dentro de ellos.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim5wkynkbg0-q-M6OjGglez4RlrJCwrVd9mrWALl-cjomgTYDo0k_ti1qvxYBVRY9P0lzWeQBhaAYlfP2M_DmUTU_WYKlia1NEfNrFnPgYDFwGFcbmjXyS7onDrcN1hpgwpyPA0HSU9wGk/s1600/PN825_G.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim5wkynkbg0-q-M6OjGglez4RlrJCwrVd9mrWALl-cjomgTYDo0k_ti1qvxYBVRY9P0lzWeQBhaAYlfP2M_DmUTU_WYKlia1NEfNrFnPgYDFwGFcbmjXyS7onDrcN1hpgwpyPA0HSU9wGk/s320/PN825_G.jpg" width="203" /></a></div>
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El libro de Carrere, como todos los que he leído de su pluma, es vibrante. Siendo una biografía se hace interesante como si leyeras una novela. Escrito con gusto y gracia es una buena forma de entender lo sucedido al otro lado del telón de acero y sus consecuencias en las que hoy que vivimos. Entendernos como europeos pasa necesariamente por entender la experiencia de los ciudadanos del Este y el libro sobre Limonov es una buena forma de entrar en ese mundo.</div>
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Pero leer este libro en contraste con la pluma de Rolland, con un escrito de hace más de cien años, en un libro que intenta desentrañar los esfuerzos racionales y emocionales de uno de los gigantes de la literatura e incluso de la ética universal, es un choque que multiplica los efectos de la lectura en solitario. No he acabado, estoy a medias, pero me resulta tan interesante que avanzo rápido y me ha llevado a escribir esta inusual entrada. </div>
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Para ilustrar ese juego de contrastes una anécdota: El libro de Rolland acaba con la reproducción de una carta que Tolstoi le remitió a Ghandi el 7 de septiembre de 1910 cuando el líder de la no violencia indú, mucho antes de que iniciara su campaña por la independencia de La India, aún vivía en Sudáfrica y no era en absoluto conocido (tampoco lo era para Rolland que escribe su libro en 1911). La carta se considera una de las inspiraciones del credo político de la no violencia. De Limonov existe un video en el que aparece junto a Radovan Karadjic en plena guerra de Bosnia y más tarde disparando su Kalashnikov en dirección al sitiado Sarajevo. </div>
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Podemos tender a engrandecer a uno y denigrar al otro. Independientemente de que esto sea posible e incluso lógico, me interesa más quedarme con la idea de que ambas figuras surgen de las raíces mismas de nuestra cultura, ambas están en todos nosotros, ambos son hijos, como tu y yo, lector/a, de la historia de nuestro continente, de nuestra esencia cultural, que más allá de las fronteras nacionales, habita en nosotros y en todos los europeos por antieuropeistas que sean.</div>
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Permite que concluya la entrada con varias reflexiones a modo de corolario:</div>
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<li>No está nada mal guiarse por las intuiciones y las casualidades. A veces en lo inesperado está la respuesta a lo que buscas hace tiempo (en el lugar equivocado evidentemente). </li>
<li>Leer cosas entrelazadas es una curiosa experiencia que enriquece, siempre que no despiste, la lectura. Es una especie de diálogo que se amplifica ya que le das entrada a una tercera persona, convirtiéndose en tertulia.</li>
<li>Ambos libros son estupendos e interesantes (aunque el de Rolland exige cierto interés por el personaje de Tolstoi)</li>
<li>Emmanuel Carrère es una absoluta revelación. Este es el tercer libro que leo de su pluma. Cada uno no puede ser más distinto del anterior. Géneros distintos, temáticas distintas, pero todos increíblemente interesantes. Así que si no sabes qué leer, este autor, que suele escribir ficción, es una apuesta segura (aunque tampoco me lo he leído todo, claro, pero los que conozco que han leído otros libros suyos loan su capacidad)</li>
<li>Por último, la editorial Acantilado me sorprende cada vez un poco más. Suele ser también una apuesta segura. Gracias a ella se editan en castellano autores desconocidos en nuestra lengua y se reeditan libros perdidos en el baúl de los tiempos.</li>
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Joaquin Santoshttp://www.blogger.com/profile/09943142564859578722noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9023182764825031264.post-60339418654171249002015-05-10T18:56:00.003+02:002015-05-10T18:56:55.458+02:00La resistencia íntima. Ensayo de una filosofía de la proximidad. De Josep María Esquirol<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAjKI6CJpqI4n40Bf4kusOdU_feHSlTl9SlYIu959xv5oMQrxcQrOEYIZa1a-xwwddZZCBPWHf-GI_fGr97QXrZWYd-xpgtZ69PD7Y3jdlOgK6Mzg7lVGV-AhGAfbJEik3uxOwvcQ-RFP2/s1600/acant.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAjKI6CJpqI4n40Bf4kusOdU_feHSlTl9SlYIu959xv5oMQrxcQrOEYIZa1a-xwwddZZCBPWHf-GI_fGr97QXrZWYd-xpgtZ69PD7Y3jdlOgK6Mzg7lVGV-AhGAfbJEik3uxOwvcQ-RFP2/s320/acant.jpg" width="197" /></a></div>
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<b>"Hay vida más allá de la actualidad. Mejor dicho: sólo hay vida más allá de la actualidad. Vida, libertad y pensamiento se dan lateralmente. La libertad consiste en salir de la estadística hacia lo lateral capaz de crear, de resistir. La condición lateral se asemeja a la de los números primos en que no se deja dividir: precisamente porque no hay manera de partirlos se juntan y engendran"</b></div>
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Hace mucho que no comento, recomiendo o comparto reflexiones a partir de una lectura. No sé, quizá me da miedo recomendar desde que se que hay quien me hace caso y me ha dado por sentir el peso de la responsabilidad.</div>
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La cita que da inicio a esta entrada está sacada de <i>La resistencia íntima. Ensayo de una filosofía de la proximidad. </i>En su índice te vas a encontrar con cosas tan sugerentes como "Una metafísica del ayuntamiento" (cuidado que no está hablando, al menos directamente, de las Corporaciones Locales) o "Cuidarse sin convertirse en Narciso" (cuidado nuevamente no estamos ante un texto de autoayuda). Estamos ante un ensayo filosófico, ya lo advierte el subtítulo, es decir que el texto se desarrolla como una profunda reflexión sobre algunos aspectos que clarifican la esencia de nuestras vidas discurriendo por el camino de la ética o la metafísica. Es un libro exigente para aquell@s que no estén habituad@s a leer ensayo o filosofía, pero entrar en estos terrenos no deja de ser un reto para los que quieran salir de lo habitual y de lo que se presenta como evidente. La reflexión filosófica siempre pretende ir más allá y por mucho que ahora la filosofía se considere un conocimiento inútil no hay sabiduría más práctica para la vida íntima que la que los partidarios de la ideología tecnocientífica presentan como prescindible.</div>
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Vivir es resistir y resistir es filosofar. No es posible una cosa sin otra. Frente al nihilismo que nos habita, incluso que inevitablemente nos habita, el profesor Esquirol nos propone encontrar los hilos con los que los humanos nos suturamos, esos débiles pero existentes hilos que nos mantienen unidos, que provocan el juntamiento. La resistencia que debemos practicar es la del recogimiento y el amparo, esta última palabra que nuestro autor recupera en el lenguaje de su propuesta y que inevitablemente me lleva a la zaragozana Casa de Amparo, lugar de acogida de los que no tenían dónde, espacio que me resulta especialmente significativo porque allí se dio acogida a la presentación de mi primer libro: <i>El cuarto pilar. </i>Palabra desgastada por su resonancia a la que querríamos superada Beneficencia, pero que contiene el inmenso valor de una actitud que nos hace humanos. <b>"Amparar significa proteger parando o deteniendo algo. El desamparo consiste en quedarse sin protección, sin ayuda o sin asistencia. La casa es la expresión más emblemática del amparar y del cubrir para proteger" </b>Y que otra cosa no está siendo nuestra tarea en los Servicios Sociales sino detener el golpe.</div>
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Quizá os deba reconocer que el libro me ha gustado porque muchas de sus intuiciones y propuestas vienen a coincidir con lo último en lo que estoy trabajando y de lo que vengo hablando poco en este blog porque antes quiero tener claro hacia dónde voy. Sí que he venido a reconocer que estoy escribiendo sobre el valor de la libertad y que este me lleva necesariamente, por mucho que quiera ir hacia lo sociopolítico, hacia lo filosófico. Esa al menos ha sido parte de la deriva en la que me encuentro. En ese marco de reflexión tiene especial interés la primera cita que viene a conectar con una reflexión de María Zambrano que ya compartí con todos vosotros: el lugar privilegiado de la reflexión es el exilio, en realidad una lateralidad participante. Sólo desde el extrañamiento se puede reflexionar sobre la realidad cotidiana para revisitarla desde otra perspectiva. </div>
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El gran problema de buena parte de las reflexiones contemporáneas es que son herederas del héroe romántico y con él, con la voluntad de alcanzarlo todo. El héroe es el que busca la victoria cueste lo que cueste. En esa búsqueda del éxito el héroe es hoy el campeón de la apariencia. Vivimos la sociedad de la apariencia <b>"la gente suspira por el éxito mediático, o por la vanagloria del pequeño, o no tan pequeño, poder jerárquico, mientras la vida corriente sigue siendo menospreciada". </b>Nuestra cultura política es heredera del Teseo mítico, el héroe que venció sobre el Minotauro. Los más atentos a lo que escribo sabéis que en su momento reconocí que estaba "jugando" con el mito para darle la vuelta al cuento y contar una nueva versión del relato del Laberinto. Encerrados en el edificio construido para que no se pueda salir de el la reflexión sobre la libertad es nuestro principal deber. Quizá por eso me interesa la reflexión de Esquirol cuando afirma que: Ser libre consiste en realidad en <b>"asumir la propia existencia, sabiéndonos finitos y dejando aparecer las cosas a la luz de esta misma finitud" </b></div>
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<b><br /></b></div>
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Vuelvo por dónde comencé. Vivimos inmersos en una actualidad que se vive como un tiempo permanentemente acelerado que no permite el espacio mínimo para buscar cobijo en nuestra intimidad que es justamente el único posible espacio de la libertad.</div>
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Nuestro principal deber para con nostr@s mism@s es salir de lo trillado y este libro, publicado por la siempre recomendable Acantilado (web del libro <a href="http://www.acantilado.es/novedades/la-resistencia-ntima-712.htm">aquí</a>), aparece como una buena oportunidad.</div>
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<div style="background: #eee; background: rgba(255,255,255,0.9); border-bottom: 1px solid #aaa; display: inline-block; padding-top: 64%; position: relative; width: 100%;">
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Joaquin Santoshttp://www.blogger.com/profile/09943142564859578722noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9023182764825031264.post-79430470635472592292015-05-03T10:33:00.002+02:002015-05-03T10:33:51.691+02:00¡No disparen al camillero!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg602Oxl4JBgg5DMtg5-jNSwjZ8lJBKHeFTGTQ1_yd7EXHWpmGTou8-TZmWvF2wMIKyMF0z3kYYDf-6kL7HLt6OQEQ_-gv9AUDkITnHmQg6SNdTthNAYkrS0FSOOWzhlpd9IRlo3D5S1lL_/s1600/Ambulancia-de-campo.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg602Oxl4JBgg5DMtg5-jNSwjZ8lJBKHeFTGTQ1_yd7EXHWpmGTou8-TZmWvF2wMIKyMF0z3kYYDf-6kL7HLt6OQEQ_-gv9AUDkITnHmQg6SNdTthNAYkrS0FSOOWzhlpd9IRlo3D5S1lL_/s1600/Ambulancia-de-campo.png" height="189" width="320" /></a></div>
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Esta fue la frase con la que nos obsequió Luis Barriga en la presentación del III Informe sobre el Estado Social de la Nación. Creo que la mayoría de los presentes debimos pensar lo mismo, al menos yo lo hice ¿Por qué no se me había ocurrido a mí esta metáfora para ilustrar lo que ha sucedido durante estos últimos años? </div>
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¿Pero qué quiere decir esta frase? Pongámonos en situación. Las diferentes potencias contendientes en los muchísimos conflictos armados que jalonan nuestro desarrollo histórico se han venido poniendo de acuerdo sobre una serie de condiciones humanitarias en las que se deben desarrollar las guerras. Se trata de los Convenios de Ginebra, de los que hay firmados cuatro, el primero en 1864, el último en 1949. Pero ¿por qué ponerse de acuerdo con una serie de condiciones humanitarias cuando lo que vamos a hacer a continuación es sacarnos literalmente los higadillos por la nariz?</div>
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<br /></div>
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Las guerras siempre se desatan de forma oficial de acuerdo con algún bien supremo a defender. Digamos que el relato de los que llevan a las gentes al conflicto se fundamenta, formalmente al menos, en grandes valores: la patria, la justicia, la libertad e incluso la igualdad. Como apelamos a los valores para lanzarnos a machacar al adversario, como el que plantea ir a la guerra lo hace siempre por el bien y porque es "el bueno", parece necesario defender una serie de normas humanitarias: no atacar a la población civil, no torturar a los prisioneros.. y "no disparar al camillero". </div>
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En estos días estamos conmemorando (En realidad durante los años que van del 14 al 18) que hace cien años que los occidentales decidimos ir a una guerra que creyeron que duraría dos semanas y que duró cuatro años. Una Europa al menos aparentemente esplendorosa, celebrante del desarrollo y la modernidad, se lanzó a degüello contra el de al lado con una ferocidad que aunque olvidada hoy día, nos debería hacer pensar. Quizá lo más curioso de la conmemoración es que seguimos recordando más las guerras y los guerreros que aquellos que lucharon para intentar impedirlas, los que se opusieron a la locura. Me quedan pendientes lecturas provenientes de esta inquietud: Romain Roland, León Tolstoi ,... y como no, la Nobel de la Paz, trabajadora social y opositora a este conflicto Jane Addams. No son los únicos, claro, son los que tengo personalmente en cartera de lectura, pero ¿Por qué no homenajear a los que tenían razón y dejar de hacerlo a los que ganaron llevando a nuestros abuelos y abuelas al desastre?</div>
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Realizando un doble salto mortal hacia adelante en el espacio metafórico todo esto que acabo de decir </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsphpJY-T9toXkrN1FReFpPW2NrgpbJBPIBrWHNYXxpav0i6odUxNm9eo6yuwkOMEhpKJvhxVS-oJ8qzKrkUZwceyH2U6XSOqJqfPHQTP1uQB31x3Zz4USYNpASr8Qi3YHgBun0tGP514y/s1600/senderos-de-gloria-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsphpJY-T9toXkrN1FReFpPW2NrgpbJBPIBrWHNYXxpav0i6odUxNm9eo6yuwkOMEhpKJvhxVS-oJ8qzKrkUZwceyH2U6XSOqJqfPHQTP1uQB31x3Zz4USYNpASr8Qi3YHgBun0tGP514y/s1600/senderos-de-gloria-2.jpg" height="193" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
nos debería hacer pensar sobre lo que nos ha sucedido en estos últimos años y la forma de "combatir" contra la crisis. Digamos que nuestros "generales" decidieron que había que tomar una determinada colina. ¿Se acuerdan de la mítica película de Kubrick "Senderos de gloria"? Pues eso. Decidieron que había que tomarla costara lo que costara, con todas las víctimas que fuera preciso tener. Sabemos que las bajas están siendo cuantiosas y que a los que denuncian semejante carnicería se les ha considerado como traidores a la patria. Pero es que ha pasado algo más, se les ha olvidado la misma humanidad que caracterizaban los discursos oficiales, se han olvidado de aplicar los acuerdos de Ginebra y se ha disparado indiscriminadamente también contra los camilleros. De hecho en el combate se han retirado todos aquellos dispositivos que podrían ayudar a las víctimas del conflicto, se ha decidido no dar cuartelillo ni al enemigo ni al teórico amigo, y se han arrasado los refugios propios y ajenos. En este marco, los Servicios Sociales que deberían haber sido el último refugio, no han podido dar la respuesta que much@s hubiéramos deseado.</div>
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<br /></div>
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Durante estos últimos años, como he escrito en El síndrome Katrina, se ha justificado de mil maneras la necesidad de tomar la colina mientras se aprovechaba para crear un nuevo modelo de sociedad acorde con una determinada perspectiva ideológica. El Informe sobre el Estado Social de la Nación comienza afirmando que ya hemos tomado la colina. Basta ya de tiros. Dejemos de disparar al camillero y dejemos que entren en el campo de batalla para recoger a los heridos. Recordemos nuestros valores y dediquémonos a lo que debería ocuparnos: construir una sociedad que se vuelva a reconocer a sí misma como heredera de los valores que dice defender.</div>
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Joaquin Santoshttp://www.blogger.com/profile/09943142564859578722noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9023182764825031264.post-71624195094636491222015-04-24T14:44:00.004+02:002015-04-24T14:44:42.116+02:00Eso siempre ha sido así<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRQPTROpJZ5PN8hdcPe1a9YRE0JQsrpjhwhj7yBPxjhtrsKICyv_QmP_T70sPmhRQZbzFhRjOQ87ikMzEpjMPurZby4SUTAJHsvd6ZFRSR7pRBeu7-TNcJZsIckadxrgpw6bfLYXQ5wwMG/s1600/inamovible.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRQPTROpJZ5PN8hdcPe1a9YRE0JQsrpjhwhj7yBPxjhtrsKICyv_QmP_T70sPmhRQZbzFhRjOQ87ikMzEpjMPurZby4SUTAJHsvd6ZFRSR7pRBeu7-TNcJZsIckadxrgpw6bfLYXQ5wwMG/s1600/inamovible.jpg" height="176" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Hacía ya bastante tiempo que no me dedicaba a comentar frases que traslucen lo que pensamos y como lo pensamos. Frases que hacen de pantalla para ver la realidad. Hace unos días, hablando de la actual situación socioeconómica salió a colación el debate sobre el reparto de la riqueza y la inutilidad del PIB para medir el bienestar de las gentes. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En realidad yo estaba comentando una noticia periodística que afirmaba que en 2017 habremos recuperado el PIB de 2007. Buena y mala noticia. Buena en el sentido de que se recupera la creación
de riqueza, al menos tal y como la mide el PIB, buena porque parece que podría haber más para repartir. Mala porque sólo recuperamos esa senda 10 años
después y pésima porque a esa recuperación de los datos macroeconómicos
no les van a acompañar la recuperación del status quo de la cohesión
social que teníamos hace 10 años.<br />
<br />
Crecimiento económico y reducción de
la desigualdad pueden estar correlacionados pero no mantienen una
relación causal por más que en algunos relatos se insista en ello. Es
verdad que si no hay no se puede repartir, pero también es
verdad que porque haya más tarta no se va a repartir mejor. Si el que
reparte decide quedársela toda a los que están mirando les va a dar lo
mismo el tamaño pastel, su parte va a seguir siendo la misma (nada). Es ahí donde interviene el factor político que está por encima de la mera gestión que es como pretende presentársenos el asunto desde la perspectiva neoliberal.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Añadía, por mi parte, que la crisis económica había sido aprovechada por algunos para mejorar sus posiciones económicas. Que aquellos cuya riqueza depende fundamentalmente de los bienes mobiliarios han visto incrementado en bastante su patromonio. Que el mayor problema para mantener el gasto social es que se ingresa poco y de forma muy desigual. Que los ricos tienen miles de maneras de eludir el pago de impuestos. Etc, etc, etc</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La respuesta fue la frase que sirve de título a esta entrada: <b>Eso siempre ha sido así.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Que queréis que os diga. Fue como un <i>déjà vu</i>. Soy capaz de recordar la frase en sus diversas posibilidades desde lo más remoto de la infancia. La pronuncian siempre gentes que creen que no les va mal, incluso gentes que no son conscientes de lo cerca que están del filo de la navaja. Es una frase que parece que se haya pronunciado después de una enorme dosis continuada de "amiplín" combinada con "queledén"</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No les van a convencer ni los datos, ni los argumentos, ni las evidencias... Vivimos en un mundo dominado por las emociones y los prejuicios y seguimos sin ser capaces de darle la vuelta a la fe del carbonero con el que algun@s se agarran al lugar común: los ricos siempre se han aprovechado y a mi más me vale intentar ajustar mi actuación a la de ellos. Eso siempre ha sido así. En elipsis nos encontramos con la verdad de fondo: ¿Para qué me voy a implicar en cambiarlo? Argumento al que sólo le falta un aditivo: "todos son iguales, todos roban de la misma manera" "el que se mueve algo buscará" y otras lindezas por el estilo.<br />
<br />
Debo reconocer que por muy avisado que esté este tipo de actitudes y reflexiones me siguen sorprendiendo e intrigando a la vez. Por eso el intento continuo de intentar comprender el porqué se piensa así.y la búsqueda del factor que hace que las cosas se vean de esta manera. En ello sigo. Pero de momento y para acabar esta entrada, me agarro al refranero: "no hay más ciego que el que no quiere ver" y a la sabiduría clásica de literatos como el Marqués de Santillana o el mismísimo Gracián que mantenían en sus escritos que "no hay más sordo que el que no quiere oir". Y es que hay mucho de voluntad y de no voluntad en la frasecita.</div>
Joaquin Santoshttp://www.blogger.com/profile/09943142564859578722noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-9023182764825031264.post-5633712779458270902015-04-17T16:19:00.000+02:002015-04-17T16:19:22.454+02:00Informe sobre el Estado Social de la Nación 2015<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRFtsgVbZMFY-eMtbiWQToWjP4mQNbL_1elbNkJyLEJy8TaQlrOWbaqIViu7gvU1jC4FQj8zQOlbri-7QlM0Fr9DN60L388jqM-N8GZ8u7K7ISg37TkmIOadOio_8K5-UGL83B9js4iz3E/s1600/bbcbd62bacc72480fb631e37e3011b59.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRFtsgVbZMFY-eMtbiWQToWjP4mQNbL_1elbNkJyLEJy8TaQlrOWbaqIViu7gvU1jC4FQj8zQOlbri-7QlM0Fr9DN60L388jqM-N8GZ8u7K7ISg37TkmIOadOio_8K5-UGL83B9js4iz3E/s1600/bbcbd62bacc72480fb631e37e3011b59.jpg" height="320" width="226" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Y si hemos salido de la crisis...? Pues menudo lío en el que estamos metidos. </div>
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<br /></div>
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Ayer se presentaba en Madrid el III Informe sobre el Estado Social de la Nación en el que tengo una pequeña participación. Podéis descargaros el documento completo en la página web de la Asociación de Directoras y Gerentes de Servicios Sociales (<a href="http://www.directoressociales.com/images/documentos/Informe%20sobre%20el%20estado%20social%20de%20la%20Nacin%202015.%20fullet.pdf">aquí</a> folleto breve y <a href="http://www.directoressociales.com/images/documentos/INFORME%20ESTADO%20SOCIAL%202015%203.pdf">aquí</a> documento largo)</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El documento recoge un importante número de datos de diferentes fuentes. En realidad no son datos nuevos pero sí lo es la valoración o la forma de contarlos y ponerlos en relación. El Informe propone un punto de vista que nos permite vislumbrar las costuras con las que se está tejiendo el traje de la nueva sociedad en la que estamos instalados. Una sociedad profundamente injusta, muy desigual, en la que las situaciones de pobreza generan una importante dureza en la experiencia vital de millones de conciudadan@s.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La tesis inicial del informe (si tengo la oportunidad me va a dar para varias entradas) es que, como dice el Gobierno, ya hemos salido de la crisis y lo que tenemos es lo que hay. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si aceptamos este dato como realidad nos daremos cuenta de que el relato que se ha organizado en torno a los esfuerzos que hay que hacer para salir de la crisis ya ha caducado. No es sólo que si ya hemos salido de la crisis ya no es coherente seguir haciendo esfuerzos para salir de ella y por lógica deberían desaparecer los recortes, sino que queda claro (si salir de la crisis es esto) que los recortes no lo fueron como consecuencia de la crisis sino como objetivo premeditado desde un punto de vista ideológico para darle la vuelta a nuestro modelo de sociedad y caminar hacia un modelo que fractura la convivencia y en el que la precaridad, la pobreza y la exclusión han llegado para quedarse salvo que trabajemos para revertir la situación, no como consecuencia de una recuperación económica sino como consecuencia de una acción política.<br />
<br />
De momento en esta entrada apresurada, prefiero que salga de forma algo imperfecta a esperar más tiempo (ya llegarán otras reflexiones más sosegadas) una conclusión muy firme: La elevación del resultado del PIB no tiene nada que ver con la pobreza o la exclusión. No es por ese camino por el que saldremos de la situación en la que estamos y que es una nueva España invertebrada. Esta nueva realidad social es fruto de tres grandes políticas que hay que cambiar necesariamente: lo que tiene que ver con la capacidad colectiva de negociación (la reforma laboral), lo que tiene que ver con la fiscalidad (recaudar más y de otra manera) y lo que tiene que ver con la inversión social (que hay que incrementar y repensar para que resulte más redistributiva). A ello, en este año electoral, debemos ponernos entre todo@s (al menos lo que veamos esto así, que los otros ya hacen lo que creen que deben hacer)</div>
Joaquin Santoshttp://www.blogger.com/profile/09943142564859578722noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9023182764825031264.post-81989644227484086402015-04-12T18:47:00.002+02:002015-04-12T18:47:48.607+02:00El mapa geográfico de la crisis<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgywXy1aattmnhzRbAdtc93DALjI6Pow67HJ3nld6Ne8gHmLIHSHmgqm8euMo9cQvOOmwWjHnuaJ9UrlVFDYxfsAhJDTo4l5z7RE3kp3iUEYGONWd2Xp8IKcIcGzKCxevuJBTUdUH5-FBUL/s1600/38f18118-c091-443e-a297-ec3630c735a5-medium.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgywXy1aattmnhzRbAdtc93DALjI6Pow67HJ3nld6Ne8gHmLIHSHmgqm8euMo9cQvOOmwWjHnuaJ9UrlVFDYxfsAhJDTo4l5z7RE3kp3iUEYGONWd2Xp8IKcIcGzKCxevuJBTUdUH5-FBUL/s1600/38f18118-c091-443e-a297-ec3630c735a5-medium.jpeg" height="320" width="222" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
En el número 24 de la revista Alternativas económicas (aprovecho una vez más para recomendárosla encarecidamente, página web <a href="http://alternativaseconomicas.coop/">aquí</a>) aparece, entre otros claro, un artículo que me ha llamado poderosamente la atención: "Geografía de la crisis", firmado por Ricardo Méndez.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En realidad el artículo viene a presentar un libro, que no he tenido la ocasión de leer pero que me he apuntado en "lista de lectura", titulado <i>Atlas de la crisis. Impacto socioeconómicos y territorios vulnerables en España. (</i>página web de la editorial <a href="http://www.tirant.com/humanidades/libro/9788416062874">aquí </a> con acceso a índice y primeras páginas del libro).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lo que me ha llamado la atención del artículo (en El País del domingo 12 de abril hay un artículo que también comenta algunos de estos datos (enlace a la noticia <a href="http://economia.elpais.com/economia/2015/04/10/actualidad/1428665656_144650.html">aquí</a>) ) es un mapa que me ha resultado significativamente reconocible, es el siguiente:</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJBly3pWMMRX_w0VVYCNWJVug8IvrTKNGTbeKiDm0oKk1kPnkwuSvTvS79VL9_0hH8YnQFsHHQ9KXaW6UkM36LIrFU1X4VasBCNCXP_f9Pq_UZPkcbwbP1Ws1i8L3A-8i_sR-_ynpNw4ss/s1600/1428788744_018372_1428838827_portada_normal.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJBly3pWMMRX_w0VVYCNWJVug8IvrTKNGTbeKiDm0oKk1kPnkwuSvTvS79VL9_0hH8YnQFsHHQ9KXaW6UkM36LIrFU1X4VasBCNCXP_f9Pq_UZPkcbwbP1Ws1i8L3A-8i_sR-_ynpNw4ss/s1600/1428788744_018372_1428838827_portada_normal.jpg" height="183" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Y me resulta muy significativo porque en colores más oscuros aparecen precisamente los territorios que hace 10 años se presentaban como los listos de la clase, los que más crecían económicamente, los que despegaban, los modelos de crecimiento y desarrollo a seguir. Me acuerdo que en esos años se hablaba de dos Españas. La de la costa del Mediterráneo, con Madrid y su entorno como principal eje de desarrollo español y un eje subsidiario vinculado al valle del Ebro (hasta Euzkadi), y el resto como pelotón de los torpes.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pues bien, ese mapa, con algunas salvedades (principalmente Euzkadi y Navarra, entre otras) es ahora el de los territorios más deteriorados por la crisis.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En cierto modo estamos ante la geografía del desastre de lo que fue nuestro modelo de desarrollo, una forma de pensar que necesitamos cambiar. Entre otras cosas el artículo de Ricardo Méndez habla de que han resistido mucho mejor la crisis lo territorios del Oeste de la península, que no se sumaron a ese modelo, que ya habían sido castigados por la desindustrialización característica de la anterior crisis económica y que habían optado por modelos de desarrollo más equilibrados.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Caso aparte caba hacer de la experiencia vasca. Un territorio que destaca especialmente por su coherencia en el modelo de desarrollo y por sus niveles de cohesión social. No es para nada ajena a esta realidad, como destaca el artículo de El País citado, que sea la Comunidad Autónoma en la que está más desarrollado el Sistema de Servicios Sociales (ver índice DEC <a href="http://www.directoressociales.com/images/documentos/novedaddiscusion/SINTESIS%20INDICE%20DEC%202014.pdf">aquí</a>) y está implantado el modelo de garantía de ingresos básicos más amplio de nuestro país. Una Ley promulgada por el Gobierno del PSE-PSOE bajo la Presidencia de Patxi López y que se ha mantenido con el paso del tiempo. No me cansaré de repetirlo, muchos indicadores lo demuestran, cohesión social y desarrollo económico equilibrado suelen ir de la mano.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Interesantes artículos y prometedor libro. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aprovecho para comentaros que el próximo día 16, jueves, la Asociación de Directoras y Gerentes de Servicios Sociales presenta el tercer Informe sobre el Estado Social de la Nación en el que tengo una pequeña participación. A partir de ese día el documento se colgará en la página web de la Asociación a libre disposición de quien esté interesado. Si otro asunto no lo remedia en el próxima entrada me referiré a algunos de sus elementos más importantes.</div>
Joaquin Santoshttp://www.blogger.com/profile/09943142564859578722noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9023182764825031264.post-82395298687586949982015-04-06T21:00:00.000+02:002015-04-06T21:00:57.691+02:00Pobreza bancaria<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF_6GBzuJmSh_hJx1tVP1mj_MQnFD-qAkxY3VmfZWmGPmAW_qU7MVjkdLyTL3Vwk81GZR6_VHWB8Qz5cMLAcddp8NZi3pMeTL9CmwcnPmvXhIBujnson8TJp-6Mp6FR1CNoDhRQGX3ZDvB/s1600/antiguo-libreta-caja-de-ahorros-banco-espanol-1939-a-1954-13635-MLA3187789645_092012-F.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF_6GBzuJmSh_hJx1tVP1mj_MQnFD-qAkxY3VmfZWmGPmAW_qU7MVjkdLyTL3Vwk81GZR6_VHWB8Qz5cMLAcddp8NZi3pMeTL9CmwcnPmvXhIBujnson8TJp-6Mp6FR1CNoDhRQGX3ZDvB/s1600/antiguo-libreta-caja-de-ahorros-banco-espanol-1939-a-1954-13635-MLA3187789645_092012-F.jpg" height="317" width="320" /></a></div>
Por desgracia en los últimos años han aparecido realidades socioeconómicas desconocidas u olvidadas hace decenios, al menos en la dimensión que están ocupando. Estoy hablando de la pobreza energética, el plurideshaucio, las dificultades para realizar tres comidas diarias o mantener una dieta mínimamente equilibrada, la imposibilidad de adquirir materiales escolares, etc, etc.<br />
<br />
En las últimas semanas he podido comprobar que existe otro fenómeno vinculado a los anteriores pero no menos grave y que me resulta especialmente sangrante por cuanto está relacionado con el sector bancario al que hemos tenido que salvar con gran esfuerzo del conjunto de la sociedad y también, de forma directa e indirecta, de las personas que han venido a conformar esa nueva categoría social que es el precariado.<br />
<br />
En esta entrada pretendo únicamente apuntar el problema, sacarlo a la luz. Puede que haya estado despistado pero no he visto reflexiones, referencias o denuncias al respecto. Quizá por eso, porque estoy seguro de que much@s compañeros de los Servicios Sociales conoceréis de primera mano el tema, me decido a realizar una apresurada denuncia de una situación que entiendo injusta y sobre la que deberíamos iniciar una reflexión de cara a realizar propuestas de cara al futuro inmediato. Soy consciente, por la premura de tiempo, de que me faltan datos y referencias, pero espero que la reflexión merezca la pena o al menos sugiera el debate.<br />
<br />
Creo que antes de explicar exactamente lo que sucede conviene tener en cuenta que en los últimos 40 años se ha venido produciendo un continuado proceso de bancarización de nuestra vida cotidiana. Por ejemplo recuerdo haber ido a cobrar la pensión de mi abuelo a la oficina bancaria (el no podía por su edad y porque estaba ciego y me firmaba una autorización para que pudiera ir yo) Una tarde al mes se abría la oficina en la que un empleado iba pagando la pensión a las personas que hacíamos fila para cobrar. Pese al evidente gasto generado a nadie se le ocurría cobrar una comisión al pensionista.<br />
<br />
Es evidente que resulta mucho más económico y cómodo recibir ese dinero mensualmente en una cuenta corriente. Lo mismo ha sucedido con las retiradas de efectivo que ahora se hacen en los cajeros automáticos. Antes se retiraban las cantidades en ventanilla. Ahora si lo quieres hacer en las mismas, las entidades bancarias restringen el horario e incluso la cuantía de los reintegros, te dirigen directamente a los cajeros automáticos donde debes utilizar una tarjeta de débito.<br />
<br />
Al principio todos estos servicios bancarios resultaban gratuitos para todo el mundo. El enorme número de entidades financieras y la función social que cubrían las Cajas de Ahorro que ocupaban más de la mitad del mercado, facilitaban que esto fuera así.<br />
<br />
La crisis económica ha acabado por desencadenar unas consecuencias que se adivinaban pero que no habían llegado a completarse. Lo que comenzó siendo gratuito ahora es de pago. Es cierto que los buenos clientes, los que tienen unos ingresos recurrentes mes a mes, especialmente si estos superan determinadas cantidades, encuentran ofertas bancarias que hacen gratuitas todas estas gestiones, incluso hay entidades que pagan porcentajes de las cuantías que abonan en forma de pago de recibos de determinado tipo de factura.<br />
<br />
El problema lo tiene ahora las personas que no tienen ingresos recurrentes. Si quieren abrir un cuenta bancaria o disponer de una tarjeta con la que sacar dinero de los cajeros tienen que pagar comisiones bancarias. Me podrás decir que las cantidades no son muy elevadas. Es cierto, las comisiones de mantenimiento suelen ser de unos 60 euros anuales y las de las tarjetas de unos 15 euros anuales. No es mucho, pero es un porcentajes elevado para personas que apenas tienen ingresos. El problema se agrava cuando algunas de estas personas que no cuentan absolutamente con ningún ingreso continuado, que incluso no necesitan porque no tienen nada de lo que disponer, tienen que abrir una cuenta bancaria para cobrar una prestación económica de los Servicios Sociales.<br />
<br />
Como Tod@s sabemos en ocasiones esa prestación no se concede, o si se concede cuando llega han pasado varios meses. Incluso en las renovaciones de algunas de estas prestaciones puede haber un intervalo entre dejar de cobrar y volver a hacerlo. En esos periodos, al carecer de ese ingreso continuado, se incurre en la obligación de pagar una comisión. Como la cuenta está a cero esa comisión genera un descubierto que a su vez provoca una deuda, que por supuesto produce unos intereses de mora que suelen ser muy elevados por no decir directamente usureros, la pequeña cantidad va engordando y cuando esa persona acaba cobrando sus 400 euros (es un decir), si los cobra, ve como una parte de esa cantidad va a parar a las arcas de la entidad bancaria que, que yo sepa, no ha hecho otra cosa que mantener un apunte contable en una memoria de un ordenador.<br />
<br />
Que queréis que os diga. Me resulta escandaloso. Y me lo resulta por varios motivos. Porque algunas de esas entidades se supone que mantienen una obra social, aunque sea a través de una fundación, y presumen de realizar una labor social. Porque otras de esas entidades han sido rescatadas con el dinero de tod@s y con los recortes que provocan el sufrimiento de estas mismas personas. Porque otras de esas entidades sacan pecho con sus políticas de Responsabilidad Social Corporativa.<br />
<br />
Posiblemente conviniera estudiar la situación legal de esta realidad y del cobro de estas comisiones y reflexionar seriamente sobre la conveniencia de regular legalmente el derecho de los ciudadanos a disponer, ya que parece que se nos obliga legalmente a disponer de una cuenta, de una primera cuenta corriente bancaria sin comisiones desde la que se pueden realizar gratuitamente imposiciones y reintegros. </div>
Joaquin Santoshttp://www.blogger.com/profile/09943142564859578722noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9023182764825031264.post-51171458851095697872015-03-26T20:20:00.000+01:002015-03-26T20:20:56.578+01:00Carta a una amiga<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUVtMubXfHwSDU5yiZd793tFOiQ0uvNeU65eIdLX1u_cC_2gcjtns027VynRFSbshbmbjQe3bB8WS-VI0_qu_LOU63f2qCUMUJmxqSbj8sfikQm37YgRsyb0r6uZ0aHBoZGMwgAVTFqUW0/s1600/250px-Einbrief.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUVtMubXfHwSDU5yiZd793tFOiQ0uvNeU65eIdLX1u_cC_2gcjtns027VynRFSbshbmbjQe3bB8WS-VI0_qu_LOU63f2qCUMUJmxqSbj8sfikQm37YgRsyb0r6uZ0aHBoZGMwgAVTFqUW0/s1600/250px-Einbrief.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Querida Mariví:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Te escribo sabiendo que el género epistolar está de capa caída y
sabiendo, igualmente, que este escrito está destinado más a ser publicado en un
blog que a ser metido en un sobre con un sello en su parte delantera. Siento
añoranza por esos tiempos en los que la amistad obligaba a demorarse sobre el
papel y pensar un rato en los que apreciabas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Leyendo un libro de una historiadora americana, Lynn Hunt, descubrí
que los derechos humanos tenían uno de sus antecedentes causales en el género
epistolar. En una carta hay necesariamente un yo y un tú. Sólo el
descubrimiento del otro pone en evidencia la fraternidad que nos une en los más
profundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Te escribo porque contigo me ha pasado una de esas extrañas cosas
que sólo pasan de vez en cuando, que trabajando en un proyecto social o
político, especialmente esto último, llegas a sentir la amistad por debajo o
por encima del proyecto. Espero que otros amig@s, si leen estas líneas, no se
sientan celosos porque la cosa no va con ellos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Quizá el desencadenante de esta carta es que ya no vas a seguir en
tu puesto en las Cortes de Aragón. Es cierto que, gracias a todo, estas cosas
tienen su caducidad, pero esto no tiene nada que ver con el sentir de los
amigos que desearían seguir contando contigo allí.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Mira Mariví, conocerte ha sido en parte como volver a vivir los
tiempos felices de la infancia. Me recuerdas mi primer contacto con la montaña
aragonesa. Estoy hablando de Rasal, un pequeño pueblecito de la Hoya de Huesca
rodeado de montañas, un pueblo que cuando tomas conciencia geográfica de las
cosas sabes detrás de esa imponente fachada que se divisa cuando subes desde
Zaragoza y alcanzas Huesca capital. Me acuerdo de Rasal porque se que naciste
en un pueblo que no conozco pero que imagino parecido y porque se lo mucho que
amas tu tierra y tus gentes. Por cierto, me alegro de saber que creo formar
parte de ellas. Quizá también me acuerdo de las sensaciones vividas porque al
mismo tiempo que me acuerdo de ti y de esos pequeños pueblos y de las gentes
que resisten en ellos, me acuerdo de que una de las grandezas de los Servicios
Sociales en los que creo es que están al servicio de estas personas a las que
aprendí a respetar a la vez que respiraba el aire que ellos amaban.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Se que vas a seguir en la tarea y se que nos vamos a seguir
encontrando, pero como la sensación de cierre de etapa va alcanzando su climax
sentía que debía encontrar una forma de expresar mi agradecimiento, que se
común a muchos otros, por estos años de trabajo en común.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Viniste de fuera del ámbito de los Servicios Sociales pero has
vestido la camiseta como si fueras de la partida desde el primer día y eso
resulta de agradecer y te diré más, sorprendente, porque es mucho menos común
de lo que alguien poco avisado esperaría. No hizo falta convencerte de nada, lo
viste claro de un golpe y te has dedicado a ello de una forma que a los que
hemos estado cerca nos quedará para siempre en la memoria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Pero esta no es una carta de despedida. En parte la he escrito
precisamente porque no lo es, en buena medida porque los humanos somos de
general tan…ingratos que somos incapaces de expresar sencillamente el
agradecimiento a un amigo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
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<!--EndFragment--><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Hasta mañana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">(Destinada a Mariví Broto, diputada del PSOE por Huesca en las Cortes de Aragón)</span></div>
Joaquin Santoshttp://www.blogger.com/profile/09943142564859578722noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9023182764825031264.post-12406009286776672962015-03-21T13:10:00.000+01:002015-03-21T13:10:17.891+01:00Saturación sin solución<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxaPYuD2CKPP2FxF8K6Rw9OzlM5eExyMPfMb2b5H-em-VmJzZLqAkr0uAAuikUMC1Kw6X5l3VtGH8vv6XLX5acQQgJPKUckI0VHY7ozHRbn25POhvEQb0gaECE59vbzz2fgvVClSkbqJGB/s1600/Image42.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxaPYuD2CKPP2FxF8K6Rw9OzlM5eExyMPfMb2b5H-em-VmJzZLqAkr0uAAuikUMC1Kw6X5l3VtGH8vv6XLX5acQQgJPKUckI0VHY7ozHRbn25POhvEQb0gaECE59vbzz2fgvVClSkbqJGB/s1600/Image42.jpg" height="268" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Hay momentos en los que la realidad te satura. El sentimiento de no poder más no tiene que ver con el disolvente sino con la cantidad de soluto en suspensión. De esta forma el sobrante cae por su propio peso. Os confieso que vivo la primera de esas crisis de escritor bloguero desde que comencé a darle a la tecla hace casi cuatro años.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Digamos que voy por un lado espaciando mis escritos y por otro elevando el nivel de exigencia. Digamos que hay varias cosas que he escrito pero que una vez acabadas no he querido publicar. Digamos que voy por la tercera versión del tercer libro que parece no tener fin porque me he metido en un laberinto sin solución y la resolución de lo irresoluble me ocupa más tiempo del previsto. Digamos que con esta entrada me está pasando lo mismo que a muchos otros autores de artículos semanales que a base de ir diciendo tontadas va llenando el espacio. Digamos que pese a que he leído unos cuantos libros en estos meses ninguno me parece lo suficientemente interesante como para recomendarlo o comentarlo. Digamos que de algunas cosas que hablaría no me apetece hablar y digamos, por fin, que estoy cansado de darle vueltas y vueltas todo el rato a lo mismo con la sensación de repetirme hasta la saciedad. Para reiterarme en la saturación digamos también que en algunas cosas veo las soluciones pero no es el momento todavía y la espera es una solución muy poco resuelta porque en su propia esencia parece llevar un cierto grado de desesperación disuelto.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Parafraseando a Max Aub os diré que este bloguero, como la cultura en general, en tiempos de crisis adquiere un aire barroco y se enrosca en espiral. Dejaré que siga pasando el tiempo esperando que una nueva incorporación de líquido al vaso permita volver a posar la mirada en la realidad para expresarla en unas líneas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Permitidme que aprovecha para felicitar a tod@s los que en Aragón han peleado por paralizar la aprobación de la Ley de Reforma del IAI (Renta de Inserción). Una norma que endurecía considerablemente las condiciones de acceso a unos ingresos básicos además de eliminar el carácter de derecho subjetivo de la prestación. Supongo que os/nos debería haber dedicado la entrada, pero es que siento que sería volver a hablar de lo mismo que otras veces y no quiere repetirme. Sabed de cualquier manera, como demuestra este párrafo, que no me siento ajeno a la celebración.</div>
Joaquin Santoshttp://www.blogger.com/profile/09943142564859578722noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9023182764825031264.post-47225489372405579972015-03-15T08:40:00.001+01:002015-03-15T08:40:14.008+01:00Unos datos sencillamente demoledores<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbtbo765Ijv2FB1zV62U1H9x5FaGW_cumiwuzy04c6EPt5aM876CwPp_TtPC5ci0gsj7Asu38VSgUb5_CfRcOpfH7EIWLLAxaIjxnZvJ6ywtM0jKMvxVi46BqS1BaYrVkhiTU1rcqlO9X9/s1600/datos.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbtbo765Ijv2FB1zV62U1H9x5FaGW_cumiwuzy04c6EPt5aM876CwPp_TtPC5ci0gsj7Asu38VSgUb5_CfRcOpfH7EIWLLAxaIjxnZvJ6ywtM0jKMvxVi46BqS1BaYrVkhiTU1rcqlO9X9/s1600/datos.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<br />
En una segunda entrada de blog sobre el Informe de fiscalización del IASS por parte de la Cámara de Cuentas de Aragón me dedico simplemente a transcribir los datos que me han resultado más significativos. Es evidente, no hace falta advertirlo, que la selección es personal y subjetiva. La valoración la dejo a tu criterio.<br />
<br />
En la entrada anterior tienes un enlace que te da acceso a toda la información:<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>Dependencia:</b></div>
<br />
<ul>
<li>Los beneficiarios de la Dependencia han pasado entre 31/12/2011 y 31/12/2013 de 22495 a 18511. Casi 4.000 beneficiarios menos.</li>
<li>El número de beneficiarios en dependencia en materia de prestaciones económicas ha sido el siguiente: 2008 (38.986) 2009 (102.093) 2010 (117.911) 2011 (98.141) 2012 (87.835) 2013 (64.839)</li>
<li>El porcentaje de PIAS de Dependencia resueltos de entre los propuestos ha sido el siguiente: 2007: 95%; 2008:80%; 2009:102%; 2010:102%; 2011:53%; 2012:71%; 2013:41%.</li>
<li>El plazo de resolución de los expedientes de dependencia en días ha sido el siguiente: 2007:126; 2008:365; 2009:417; 2010:348: 2011:352; 2012:473; 2013:531.</li>
<li>Expedientes pendientes de resolver en 2013: 10.887. Con una antigüedad media de espera de 862 días.</li>
<li>Casi 3000 solicitantes que tenían reconocido el derecho a una prestación de dependencia murieron esperando ser atendidos.</li>
<li>Los retrasos en la resolución de los expedientes genera unos derechos económicos que se estiman en 25 millones de euros al 31 de diciembre de 2013.</li>
</ul>
<div>
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<b>Ingreso Aragonés de Inserción:</b></div>
</div>
<div>
<ul>
<li>La duración media de tramitación del IAI ha pasado de 33,50 días en 2007 a 109,69 días en 2013, siendo la </li>
</ul>
</div>
Joaquin Santoshttp://www.blogger.com/profile/09943142564859578722noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9023182764825031264.post-55191462573170338872015-03-14T19:43:00.000+01:002015-03-14T19:44:14.591+01:00Recomendable lectura del informe de fiscalización de la Cámara de Cuentas de Aragón.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ-z9c_ZwjLxrgKky9lYjs0bOkdlkP4rhs5r38Q7iJ05_JjyUXiPqb2vVwhCtL3XNydYmOe74VW7S88GvYrZjT26LvmkmiVQhy8DdUkPMMVmjvNsxaEuLKdqocpHJHhLhakq-D4ILJ9hdM/s1600/camara+de+cuentas+de+aragon.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ-z9c_ZwjLxrgKky9lYjs0bOkdlkP4rhs5r38Q7iJ05_JjyUXiPqb2vVwhCtL3XNydYmOe74VW7S88GvYrZjT26LvmkmiVQhy8DdUkPMMVmjvNsxaEuLKdqocpHJHhLhakq-D4ILJ9hdM/s1600/camara+de+cuentas+de+aragon.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
La Cámara de Cuentas de Aragón acaba de publicar su informe de fiscalización del Instituto Aragonés de Servicios Sociales para los ejercicios 2012 y 2013. </div>
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<br /></div>
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La lectura del documento resulta muy esclarecedora en muchos aspectos y pone números concretos y fehacientes a asuntos que han sido del dominio del debate público durante esos años y posteriores, en concreto la gestión en materia de Dependencia y de IAI (aunque aborda otros aspectos como los contratos públicos, las Ayudas de Integración Familiar, etc)</div>
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<br /></div>
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No voy a comentar nada, sencillamente te dejo el enlace al documento (lo puedes encontrar en la página web de la Institución <a href="http://www.camaracuentasaragon.es/c/document_library/get_file?uuid=fa48eb91-1a32-456a-89ca-56ca22b092a4&groupId=10157">aquí</a>). En todo caso, por si quieres complementar su lectura o encontrar los motivos por los que la misma resulta recomendable e interesante, te dejo los enlaces a la prensa aragonesa de hoy y su análisis: <a href="http://www.heraldo.es/noticias/aragon/2015/03/13/tiron_orejas_camara_cuentas_gestion_del_iass_dependencia_345348_300.html">Heraldo de Aragón</a> y <a href="http://www.elperiodicodearagon.com/noticias/temadia/casi-3-000-aragoneses-murieron-mientras-esperaban-dependencia_1011685.html">Periódico de Aragón</a>.</div>
Joaquin Santoshttp://www.blogger.com/profile/09943142564859578722noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9023182764825031264.post-18193498279045245012015-03-04T18:30:00.001+01:002015-03-04T18:30:41.481+01:00La generación más preparada de nuestra historia<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3ZVeLW7RZl-nuFYFH_MlTJMVVHNpHjhYjD69Ol92Jf-rPVEuvOeEbCubbeZ49as3PkreKCQUTrQLSNVu2OhCw_x-J6vYb_ftppj9o1-9vwQNV4PAoE427LU8qXFX4KJ4j2lCMEnlFFghQ/s1600/soci-300x145.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3ZVeLW7RZl-nuFYFH_MlTJMVVHNpHjhYjD69Ol92Jf-rPVEuvOeEbCubbeZ49as3PkreKCQUTrQLSNVu2OhCw_x-J6vYb_ftppj9o1-9vwQNV4PAoE427LU8qXFX4KJ4j2lCMEnlFFghQ/s1600/soci-300x145.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Vivimos peligrosamente inmersos en un tiempo de olvido. La desmemoria es casi siempre interesada. A veces nos interesa creer que el pasado no existió, a veces lo reinventamos, a menudo lo ninguneamos.</div>
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<br /></div>
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El pasado es esgrimido para glorificar lo existente o para denostar la tradición en función del rol que cada uno quiera ocupar. Me preocupa mucho que los que vivimos el pasado reciente no seamos capaces de situar los acontecimientos en el marco de nuestro propio devenir y me preocupa todavía más el descrédito de lo no vivido por parte de los que acaban de llegar y desconocen, a menudo interesadamente, las circunstancias en que vivieron los que los precedieron.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Desconocer el pasado, olvidarlo, manipularlo, ningunearlo... Me dan envidia esos pueblos que son capaces de seguir manteniendo como propias largas tradiciones democráticas sin que nadie ose poner en cuestión la grandeza de los inicios por mucho que se cuestionen los errores y las miserias de los que participaron en esos hechos. Suelen ser capaces de poner las cosas en su sitio y ajustar la crítica negativa con los hechos que ayudaron a avanzar, comprendiendo los límites del momento.</div>
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<br /></div>
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Por eso creo que para entender lo que pasa con la actual generación de graduados universitarios es imprescindible tomar una cierta perspectiva histórica. Tal vez de esta manera podamos valorar las cosas con otra perspectiva que entiendo necesaria.</div>
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Lo haré desde mi propia experiencia, que es la de los muchos que en estos tiempos tenemos alrededor de los 50. Éramos las primeras generaciones de la EGB, éramos muchos niños por aula, yo tenía el número 45 y por detrás de mí todavía había algunos. En mi caso concreto, que no era poco habitual, estábamos divididos por sexo. Mi escuela era una escuela de barrio y en aquellos momentos (el director presumía de haber fundado el mayor colegio de Europa) había siete vías por cada sexo. La cuenta es fácil más de 300 alumnos y más de 300 alumnas por curso.</div>
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Cuando llegó el momento de pasar de la enseñanza obligatoria al BUP (después de 8º, 14 años) la mayoría de mis compañeros (hablo del masculino porque es de lo que tengo memoria) había abandonado sus estudios. Estoy recuperando los datos a partir de una memoria quebradiza, pero en el 1º de BUP no estaríamos más de 90 alumnos y otras tantas alumnas y hay que añadir que una parte de los mismos procedía de otros centros escolares.</div>
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<br /></div>
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Al COU (17 años) ya sólo llegamos alrededor de 40 por sexo y pasamos a realizar estudios universitarios una pequeña parte de los mismos. De los 300 que podíamos compartir las aulas en el 8º curso, no más de 25 pasaron a la Universidad.</div>
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<br /></div>
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Mis compañeros no eran menos listos o inteligentes que yo. Había otros condicionantes, fundamentalmente sociales, que provocaban el abandono escolar y la búsqueda de soluciones en un mundo laboral que se estaba poniendo ya muy empinado como consecuencia de nuestras recurrentes crisis de empleo.</div>
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<br /></div>
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Los números mejoraron algo después de esas fechas con la llegada de la democracia y con los gobiernos del PSOE: la extensión de las becas, la mejora de los recursos en el sistema educativo, la ampliación de la enseñanza obligatoria, los recursos para la educación de la diversidad, los bilingües, etc. Los jóvenes de algunas generaciones posteriores han llegado a ser considerados, no sin razón, las mejor preparadas de nuestra historia. Es evidente que individualmente todos ellos y todas ellas han hecho importantes esfuerzos, es indudable, especialmente porque eso de la cultura del esfuerzo ha sido llevado al paroxismo y los niveles de competitividad y horas de dedicación se han elevado a niveles extraordinarios (seguramente bastante más allá de los necesario en algunos aspectos y mucho menos en otros, pero eso es otro tema que merecería otra entrada diferente)</div>
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Muchos de esos jóvenes están teniendo que salir de nuestro país para buscar salidas laborales y un futuro personal. Algunos de los responsables políticos de ese desastre esgrimen como argumento que salir del propio país a buscar trabajo, especialmente si es especializado, no es ninguna tragedia. En parte puedo llegar a estar de acuerdo, pero soy de la opinión de que ese tipo de decisiones no son una tragedia si se adoptan libremente y lo pueden llegar a ser si son como consecuencia de una situación obligada. Es una diferencia no demasiado sutil, lo inexplicable es que no se aprecie.</div>
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Pero en medio de este tipo de debates se nos escapa un factor que es fundamental. El éxito de esta generación no es un éxito individual, es un éxito colectivo. La diferencia entre los jóvenes de hoy y los de mi generación no es de esfuerzo individual sino de circunstancias sociales y económicas y el trabajo que ha facilitado ese nivel de partida ha sido colectivo y en buena medida consecuencia de decisiones políticas. Es un indudable éxito de las políticas socialdemócratas y del Estado de Bienestar. Es consecuencia directa de nuestro modelo democrático y del esfuerzo colectivo de todos y todas, también del de esos compañeros y compañeras de los que hablaba al principio y que han pagado sus impuestos para que los jóvenes actuales pudieran tener más oportunidades en la vida que ellos. De lo que estoy seguro es de que la mayoría compartimos la idea de que ese esfuerzo merecía la pena. La pena es que una parte de ese sacrificio lo estamos tirando por la borda, el realizado para favorecer a estos jóvenes y el realizado para crear las estructuras e instituciones que lo han permitido.<br />
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Joaquin Santoshttp://www.blogger.com/profile/09943142564859578722noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9023182764825031264.post-76315521089509850212015-02-22T14:35:00.002+01:002015-02-22T14:35:27.195+01:00El futuro de España<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBYhUrYXSkDjNq-WZgDOHvyvoTz8bTSlV18KDhN-taAB26oitrXtdnFlVw0W1bZAmtw3vz3tiJgL7qx0SEdY-mVHitXlX0fPGlhZFq6Zzuw1gM7olN5QkdW1mfPqwJeCp4zuUQ-3sx-Nty/s1600/1363027479008.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBYhUrYXSkDjNq-WZgDOHvyvoTz8bTSlV18KDhN-taAB26oitrXtdnFlVw0W1bZAmtw3vz3tiJgL7qx0SEdY-mVHitXlX0fPGlhZFq6Zzuw1gM7olN5QkdW1mfPqwJeCp4zuUQ-3sx-Nty/s1600/1363027479008.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
El futuro de España toma todas las mañanas un autobús escolar o recorre a pie un trayecto que simboliza el porqué de los esfuerzos cotidianos de millones de adultos. El futuro de España son esos niños y niñas que se deberían vestir todas las mañanas con una sonrisa y una mochila cargada de libros y promesas.</div>
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<br /></div>
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Quizá deberíamos caer en la cuenta de que en algún momento de nuestra vida todos hemos formado parte de ese grupo de seres en los que otros depositan la esperanza de un futuro mejor. Somos herederos de las ilusiones de generaciones enteras, de aquellos que soñaron un mundo mejor y distinto para nosotros y se agotaron (no todos claro) en el pluriempleo y las horas extra.<br />
<br />
Los rostros de esos niños y niñas ha cambiado mucho en los últimos 20 años. Ya no es un rostro uniforme, ahora es más plural en algunos rasgos mínimos, color de la tez, forma de la órbita del ojo, color y forma del pelo (¿algo más?) tampoco es para tanto pero nuestra forma de enfrentarnos al conocimiento de la realidad agranda esas pequeñas diferencias hasta niveles increibles. En parte es la forma humana de conocer, pero si algo hemos aprendido como especie es a integrar lo diferente hasta hacerlo habitual.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Estoy escribiendo esta entrada porque por diferentes motivos en las últimas semanas me he encontrado con documentos administrativos y profesionales que (sin mala intención o voluntad) caen en los estereotipos. En un número significativo de ocasiones, demasiadas para ser una mera casualidad, he visto como tratamos y denominamos extranjeros a personas y niñ@s que portan DNI y pasaporte español. Puede que le parezca un dato sin importancia, es posible que no tenga demasiada trascendencia, pero yo creo que hay que pensar en ello. Creo que este hecho lo que viene a significar es que nos resulta muy complicado, incluso a los profesionales, asumir que el rostro del futuro de España ha cambiado. Y no sólo porque ahora convivamos con millones de personas procedentes de otras latitudes sino porque después de muchos años, muchos de ellos son ya españoles. Se han nacionalizado, muchos renunciando a su anterior nacionalidad, otros compartiendo dos (como tantos españoles que fueron primero a esos países refugiados políticos o económicos, como hoy lo son los que vienen a nuestra tierra). Pero hay algo más. Muchísimos de sus hijos no sólo son españoles por nacionalidad sino por nacimiento. Muchos de ellos sólo han conocido las calles y tierras que compartimos. Y sin embargo, cuando los vemos por la calle, en las aulas, en las consultas médicas, allí donde estén, incluso en los informes profesionales, los vemos como extranjeros.<br />
<br />
Permítame bajar el tono de la entrada, pero soy de una opinión que podría resumirse de la siguiente manera: <b>¡Houston, tenemos un problema! </b>Y ese problema no es que ellos estén aquí sino de que <b>todavía no nos hemos dado cuenta de que son nosotros.</b><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Un buen amigo especialista en inmigración hizo una pregunta en una charla en la que participé como público que me dio que pensar y que os propongo como ejercicio de autoanálisis: Decimos que no somos racistas, que somos acogedores, criticamos las políticas de inmigración y nos parece una barbaridad muchas cosas de las que vemos o conocemos por la prensa, pero ¿A cuantos inmigrantes tenemos no ya de amigos sino en nuestra agenda del teléfono? ¿Cuantos musulmanes, cuantos judíos, cuantos evangélicos? ¿Cuantos españoles de otros colores conocemos o juegan con nuestros hijos? ¿Cuando participamos en un cumpleaños de nuestros hijos o hijas participan los niños de otros orígenes o simplemente diferentes en los mismos? (no corresponde a esta entrada pero no puede dejar de señalar que este tipo de preguntas la podemos hacer extensiva a cualquier otro tipo de categoría social que tienda a excluirse ¿qué pasa con personas de otra tendencia sexual, personas de otro pensamiento político, etc?)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En los países de nuestro entorno se está hablando, lo cual no deja de ser una absoluta barbaridad, de inmigrantes de tercera e incluso cuarta generación, y se dice de personas que son nacionales de ese país desde hace varias generaciones. Luego vienen los disturbios, los problemas de integración social... Vamos camino de repetir los mismos errores, de hecho empezamos por no reconocer como parte de nosotros a estos niños. Estamos a tiempo de cambiar, de no cometer los mismos errores que otros han cometido antes que nosotros.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esos niños y niñas distintos y plurales son nuestro presente y serán nuestro futuro, de como les tratemos dependerá el porvenir de nuestro país y de nuestros hijos (una expresión por cierto que debemos comenzar a imaginar de más colores). Según como lo hagamos será la sociedad en la que vivirán nuestros hijo@s. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Joaquin Santoshttp://www.blogger.com/profile/09943142564859578722noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9023182764825031264.post-35775431979962287262015-02-20T16:37:00.002+01:002015-02-20T16:37:52.891+01:00Seguimos con el dictamen. Datos por CC.AA.<div style="border: 0px; color: #353535; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px !important; margin-top: 10px !important; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOHBIXq5vwkR6WkSHxe8pp3ChXTkur5SKEnARVTZF1L5WP6ZsXYyFGsd9uvCGH1KSYN18o3cdWTaZwYt4VKjHTSen6qnVCwPlw2iD2NzEPn0OkL-qV-nbp6R2zBi-5SDxJnzu4bfqOAKfH/s1600/chinchetas.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOHBIXq5vwkR6WkSHxe8pp3ChXTkur5SKEnARVTZF1L5WP6ZsXYyFGsd9uvCGH1KSYN18o3cdWTaZwYt4VKjHTSen6qnVCwPlw2iD2NzEPn0OkL-qV-nbp6R2zBi-5SDxJnzu4bfqOAKfH/s1600/chinchetas.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.5;">Esta semana seguimos con los datos del Observatorio de la Dependencia. Ayer se daban a conocer los datos por CC.AA. con datos desmenuzados territorio por territorio. A continuación el enlace a la presentación</span><span style="line-height: 1.5;"> (</span><a href="http://www.directoressociales.com/images/documentos/dictamenes/ESCALA%20DE%20VALORACIN%202014.pdf" style="line-height: 1.5;">aquí)</a> Y ahora el resumen tal y como aparece recogido en la nota de prensa que publica la Asociación en su página web:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="border: 0px; line-height: 1.5; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Castilla y León, Euskadi y Andalucía son las Comunidades con mejor calificación en el desarrollo del </span>Sistema, mientras que la C. Valenciana, Canarias y Aragón ocupan los peores lugares.</div>
<br /></div>
<div style="border: 0px; color: #353535; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px !important; margin-top: 10px !important; outline: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Los recortes en la financiación estatal por la supresión del Nivel Acordado y el recorte del Nivel Mínimo (13%) aprobados mediante Real Decreto Ley 20/2012, han supuesto para las Comunidad Autónomas en su conjunto un quebranto económico acumulado de 1.409 millones de euros en los tres últimos años. Considerando que la AGE ha transferido en estos tres años un total de 3.753,1 millones de euros finalistas para las CCAA (Nivel Mínimo), el ahorro (recorte acumulado) para las arcas estatales ha supuesto un 27,3%. Esta desinversión1 ha dejado en una dificilísima posición a todas las Comunidades Autónomas sin excepción, que son la responsables últimas de la atención o desatención que prestan a las personas dependientes. Andalucía, con una merma de 342 millones, y Cataluña, con 240 millones, son las Comunidades más perjudicadas por esta merma en la financiación estatal.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero si al recorte en la financiación estatal le añadimos el recorte directo acumulado en las cuantías a percibir por las personas dependientes con prestación por cuidados familiares (967,3 millones de euros), la desinversión pública en el sistema, se elevaría a 2.276,2 M. €.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dicho esto, se siguen apreciando graves diferencias entre la gestión de una y de otras comunidades autónomas. Especialmente se aprecia que las que tenían un recorrido mínimamente aceptable antes de 2012 (en velocidad de gestión, nº de personas atendidas, etc...) han resistido relativamente bien el severo impacto de las "reformas". Por el contrario, las comunidades que llevaban un retraso considerable, no han podido mejorar en este escenario de restricción presupuestaria, lo que las ha llevado sin remisión a desatender a las personas dependientes.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En cuanto a los resultados de la aplicación de la Escala en el territorio, en este XIV Informe del Observatorio Estatal de la Dependencia, tres Comunidades Autónomas destacan en los primeros puestos de la calificación: Castilla y León, Euskadi y Andalucía, las tres con una puntuación superior a 7 puntos sobre 10. Por su parte, las peor valoradas son Aragón, Canarias y la Comunidad Valenciana, que sigue ocupando, una vez más, la última posición en la Escala. Destaca también la calificación de Ceuta y Meilla, dos territorios donde la gestión corresponde de manera directa al IMSERSO, que ocuparían la tercera peor posición, entre la valoración obtenida por Canarias y Aragón.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hay que destacar que la Escala de valoración se elabora partiendo de los datos oficiales que publica el Ministerio a través del IMSERSO, a partir de la información que aportan las propias Comunidades Autónomas y que la misma se viene aplicando de forma invariable desde el año 2008 con carácter semestral (esta es su XIV aplicación), por lo que su valor está más en las tendencias y en los análisis de evolución que en los resultados concretos de un solo dictamen.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En todo caso se trata de analizar los datos oficiales disponibles (de 30 de noviembre de 2013 a 30 de noviembre de 2014) transformados en indicadores de medida. A partir de ahí las descalificaciones que suelen verter algunas comunidades o el propio Ministerio carecen de fundamento. Podemos discutir sobre si un indicador es más o menos significativo o relevante, pero no sobre los datos oficiales (que son los que son).</div>
Joaquin Santoshttp://www.blogger.com/profile/09943142564859578722noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9023182764825031264.post-48805952129611565442015-02-13T17:13:00.000+01:002015-02-13T17:13:13.951+01:00XIV Dictamen sobre la Aplicación de la Ley de Dependencia<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDzvs3OJIzl9GhvW8eh37BwFlcA-2CU34rUtvxls8eqIkv0vQEK5hZriVhwiuSGIk_zuWm_rWyrEkYh8Sz9AST-y745HgbWEOvcBY1In1jbGFQrSo2nH7c25wxtvJhJvPhjZ7zoEsSgGxr/s1600/XIV+dcitamen.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDzvs3OJIzl9GhvW8eh37BwFlcA-2CU34rUtvxls8eqIkv0vQEK5hZriVhwiuSGIk_zuWm_rWyrEkYh8Sz9AST-y745HgbWEOvcBY1In1jbGFQrSo2nH7c25wxtvJhJvPhjZ7zoEsSgGxr/s1600/XIV+dcitamen.jpg" height="320" width="224" /></a></div>
<div style="border: 0px; color: #353535; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px !important; margin-top: 10px !important; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
La Asociación de Directoras y Gerentes de Servicios Sociales ha dado a conocer hoy el XIV Dictamen sobre la Aplicación de la Ley de Dependencia. Uno de los grandes logros de este Observatorio (en el que participo, no lo digo por presumir sino por situar honestamente la perspectiva desde la que comparto esta información) es que lleva publicándose desde el momento mismo en que la Ley comenzó su andadura. Por eso sus datos merecen una credibilidad creciente entre los medios de comunicación y los ámbitos académicos. El trabajo del Observatorio, independientemente de cualquier otra consideración, está sirviendo para que exista una referencia contrastada que ponen en su lugar los intentos de maquillaje de la dura realidad que está atravesando la aplicación de esta Ley. Por este motivo, las personas en situación de dependencia y sus familias se lo merecen, dedico a este asunto una entrada y por ese motivo me decido a compartir como texto de este blog el contenido de la nota de prensa de la Asociación (al final de la entrada encontrarás a tu disposición un enlace al documento en la página web de la AEDYGSS):</div>
<div style="border: 0px; color: #353535; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px !important; margin-top: 10px !important; outline: 0px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; color: #353535; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px !important; margin-top: 10px !important; outline: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Una de cada cinco personas dependientes que entró en lista de espera por tener un grado de dependencia suficiente falleció antes de ser atendida. Este hecho, junto a la disminución del número de personas con derecho a atención, es lo que facilita la reducción de las listas de espera.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Actualmente se atienden al mismo número de personas dependientes que al inicio de la legislatura (julio de 2011).</div>
<br />
<div style="border: 0px; color: #353535; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px !important; margin-top: 10px !important; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
En España hay más de 1.200.000 personas en situación de dependencia reconocida. Un 2,6% de la población española no puede desarrollar las actividades básicas de la vida diaria sin apoyos de mayor o menor intensidad. En este momento (tras ocho años de implantación) un 40% de estas personas (500.000 personas) no tiene ninguna prestación o servicio del sistema de atención a la dependencia, y hay 100. más esperando a ser valoradas.</div>
<div style="border: 0px; color: #353535; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px !important; margin-top: 10px !important; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
El Sistema de Autonomía Personal y Atención a la Dependencia está colapsado. Los datos oficiales de cobertura del sistema gestión son negativos. Menos expedientes activos, menos dependientes con derecho (73.800 personas menos en los últimos tres años), menos personas atendidas... En este colapso intervienen diversos factores pero el más directo ha sido el impacto de las medidas de recorte contenidas en el Real Decreto-ley 20/2013 de 13 de julio.</div>
<div style="border: 0px; color: #353535; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px !important; margin-top: 10px !important; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
En junio de 2011 había 438.682 expedientes activos de personas con Grado III (gran dependencia) mientras que en noviembre de de 2014 han descendido hasta las 355.747 personas (82.935 menos). Las personas con Grado II de dependencia (dependencia severa) también descienden en casi 30.000 menos desde junio de 2012, mientras que aumentan en 22.000 las personas con Grado I en dicho intervalo temporal.</div>
<div style="border: 0px; color: #353535; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px !important; margin-top: 10px !important; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
El saldo de desatendidos asciende a 167.869 personas (18,7% del total de personas con derecho). Ha descendido paulatinamente la lista de espera, pero lejos de ser un indicador de buena praxis del Sistema, lamentablemente no se debe a un incremento de personas atendidas sino al colapso del sistema que frena la entrada de nuevos usuarios y a que desde 2012, una de cada cinco personas con derecho a atención que entró en la lista de espera (más de 100.000) no llegó a ser atendida al causar baja por fallecimiento.</div>
<div style="border: 0px; color: #353535; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px !important; margin-top: 10px !important; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
En el último año se entregaron 30.000 prestaciones económicas por cuidados familiares menos. Esto se ha visto compensado con un mantenimiento e incluso ligero incremento de la entrega de servicios. Siendo ello positivo, imposibilita la entrega de servicios a personas en espera por la absoluta falta de inversión pública.</div>
<div style="border: 0px; color: #353535; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px !important; margin-top: 10px !important; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Las atenciones del sistema tienen un coste global de 6.400 millones de euros al año. (6.665 €/año por dependiente atendido. 104 €/año por habitante). De cada 100 euros gastados en atenciones, 63 euros los aportaron las CCAA; los usuarios aportaron 19 euros y la Administración Central aportó 18 euros, de forma que la aportación de los propios usuarios supera por primera vez la de la Administración General del Estado, en una clara perversión de los compromisos de financiación que la propia Ley determina. Así mismo, la disminución proporcional de la aportación del Estado para financiar el Sistema, obliga a las Comunidades Autónomas a realizar un mayor esfuerzo financiero en detrimento de otros servicios sociales especialmente necesarios en el momento actual.</div>
<div style="border: 0px; color: #353535; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px !important; margin-top: 10px !important; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
A pesar de la desinversión que se registra, especialmente por parte de la Administración General del Estado, el Sistema muestra una altísima rentabilidad potencial. El ligero incremento de los servicios prestados ha posibilitado mantener el empleo ligado al sector y mejorar los retornos directos obtenidos que ya se sitúan en el 37% (4,6 puntos más que en 2010).Una mínima inyección inversora propiciaría importantísimos beneficios. Por cada 1.000 millones de euros/año invertidos en servicios se recuperarían 440 millones de manera directa y no menos de 100 millones de manera inducida; se crearían 30.000 puestos de trabajo netos y se ampliaría la atención a más de 120.000 personas en espera.</div>
<div style="border: 0px; color: #353535; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px !important; margin-top: 10px !important; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
INVERTIR EN UN MEJOR SISTEMA, QUE PERMITA APOYAR EN SU VIDA COTIDIANA A LAS PERSONAS DEPENDIENTES, QUE POSIBILITE CONCILIAR A LAS FAMILIAS, QUE GENERE EMPLEO E IMPORTANTES RETORNOS A LAS ARCAS PÚBLICAS, Y QUE SE BASE EN INEQUÍVOCOS PRINCIPIOS DE JUSTICIA Y DE SOLIDARIDAD RECÍPROCA, ES –CREEMOS FIRMEMENTE- UNA DE LAS MEDIDAS MÁS INTELIGENTES Y DEMANDADAS QUE PUEDE TOMAR UN GOBIERNO ACTUALMENTE EN ESPAÑA.</div>
<div style="border: 0px; color: #353535; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px !important; margin-top: 10px !important; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; color: #353535; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px !important; margin-top: 10px !important; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
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<a href="http://www.directoressociales.com/documentos/dictamenes-observatorio.html">XIV Dictamen del Observatorio</a> sobre la Aplicación de la Ley de Dependencia.Joaquin Santoshttp://www.blogger.com/profile/09943142564859578722noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9023182764825031264.post-28267064958737310182015-02-04T18:01:00.002+01:002015-02-04T18:01:40.894+01:00Discurso y relato<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4ekYgSCc7uT5Qia3YVzHk3krWcdYoTR7rkoLqCUaKPuUzEcXXECc8d1xUsP1cba9Q75yqUBNsabFfH8I56Sk2rRJm9C835xsL3MZVd1K7nR_t9AGYZ9Qov0nZnUXxidUnX6YCkORw8dVP/s1600/relato.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4ekYgSCc7uT5Qia3YVzHk3krWcdYoTR7rkoLqCUaKPuUzEcXXECc8d1xUsP1cba9Q75yqUBNsabFfH8I56Sk2rRJm9C835xsL3MZVd1K7nR_t9AGYZ9Qov0nZnUXxidUnX6YCkORw8dVP/s1600/relato.jpg" height="256" width="320" /></a></div>
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Solemos ser de la opinión de que los términos discurso y relato, al igual que historia o narración, tienen un contenido que aplicado al ámbito de la política pueden ser considerados sinónimos. De hecho así los he venido utilizando yo hasta ahora.<br />
<br />
Sin embargo hace unas semanas participé en un acto público en el que Pedro Zerolo hizo una excelente intervención en la que, entre otras muchas cosas que me llamaron la atención, destaca una distinción conceptual entre estos términos que me resultó muy atractiva y que he incorporado en mi reflexión. Os adelanto un resumen de la síntesis a la que he llegado.<br />
<br /></div>
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Discurso tiene que ver con la conceptualización de los grandes valores: libertad, igualdad y fraternidad. Relato sería la articulación de las narrativas concretas que se utilizan en la comunicación política para acercar estos conceptos a la realidad concreta o simplemente para desarrollar la pelea partidista.</div>
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La diferencia de discursos, es decir, de interpretación de los grandes valores, es la clave y el centro de la lucha ideológica que se viene produciendo desde la Revolución francesa hasta nuestros días y se ha definido históricamente en el marco de lo que se ha entendido como pelea entre derecha e izquierda. </div>
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<br /></div>
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Desde mi punto de vista, lo que nos está sucediendo es que desde hace 35 años el discurso predominante, incluso casi podríamos decir el discurso único, es el neoliberal. Para este discurso el único valor de referencia es la libertad y, además, un concepto de libertad muy restringido, concebido desde la perspectiva del individualismo excluyente, entendida desde la metáfora de la carrera competitiva a la que he hecho referencia en múltiples ocasiones en este blog. Desde esta perspectiva el problema de la izquierda durante todos estos años es que no ha sido capaz de reelaborar, explicar y renovar su discurso y, además, en parte por esto pero no exclusivamente, no ha sido capaz de realizar relatos de su proyecto de sociedad comprensibles para la mayor parte de la población que ha llegado a asumir masivamente buena parte de los contenidos conceptuales del neoliberalismo.</div>
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<br /></div>
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El problema es que también a lo largo de estos últimos 35 años se ha venido imponiendo, junto con el neoliberalismo, la post-modernidad filosófica, una corriente de pensamiento que mantiene unos postulados que han resultado especialmente interesantes para el neoliberalismo. La propuesta que más nos interesa destacar ahora es la que habla de que los discursos han muerto, que no tienen sentido, que en todo caso sólo existen lo relatos fragmentarios porque ya no hay un discurso que sirva para explicar toda la realidad. Lo que vale al final es una especie de escepticismo filosófico sobre la capacidad de vivir de acuerdo a discursos sólidos y la preferencia por relatos líquidos.</div>
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<br /></div>
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Creo que buena parte de lo que está sucediendo los últimos años, especialmente con los últimos fenómenos políticos, es que están comenzando a aparecer en algunos países occidentales y específicamente en España, movimientos políticos a los que se podría denominar post-políticos. Buena parte de ellos parten del concepto de que derecha e izquierda ya no existen y, en parte consecuentemente, asumen que ya no hay discurso. Debe reconocerse que buena parte de estos movimientos y partidos políticos, integrando en la elaboración de su comunicación política lo mejor de los últimos avances en neurociencia y ciencias cognitivas, han sido capaces de elaborar relatos exitosos, eslóganes eficaces y símbolos emocionales con un impacto político y electoral muy importante.</div>
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<br /></div>
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Llamadme antiguo, pero las propuestas elaboradas hasta el momento no me convencen, es más, me generan muchísimas dudas. Al renunciar a la pelea derecha-izquierda y a una elaboración alternativa del discurso sobre los grandes valores, algo que va intrínsecamente ligado al menos desde mi punto de vista, se consolida definitivamente el único discurso político y filosófico existente, ese que los neoliberales han impuesto con gran éxito.<br />
<br />
El problema de la post-política es que está centrando su esfuerzo en elaborar buenos relatos sin elaborar un discurso alternativo, en realidad renunciando a hacerlo, e incluso denunciando rla tradicional referencia derecha izquierda. El éxito de los nuevos relatos, muy bien elaborados, puede conllevar el éxito electoral, pero me temo que el proyecto falla en lo que tiene que ver con la transformación profunda de la realidad, es más, si no va más allá, consolidará el actual status quo estructural, olvidando que la pelea por las estructuras socio-económicas se estructura en torno al eje dentro-fuera y no pudiendo, por dificultad en la propia concepción de la realidad, superar el conflicto que mueve a Occidente desde finales del siglo XVIII. </div>
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<br /></div>
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Reitero que desde mi punto de vista cualquier discurso alternativo al neoliberalismo tiene que volver a introducir en el debate político los valores de igualdad y fraternidad y, sobre todo, debe volver a recuperar la libertad en su concepción republicana, es decir, como autonomía de las personas, como no dependencia de los deseos de otros, como capacidad de tener la posibilidad, la oportunidad de desarrollar un proyecto de vida singular.<br />
<br />
Como vengo manteniendo hace tiempo la pelea es ideológica antes que de ningún otro tipo y mucho me temo que los debates más mediáticos siguen alejados del núcleo del problema.</div>
Joaquin Santoshttp://www.blogger.com/profile/09943142564859578722noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9023182764825031264.post-24962124803589898392015-01-29T10:09:00.000+01:002015-01-29T10:09:06.785+01:00Empoderar o empoderarse<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAE93E3DtwBvFJkFp-2MbpxxD5WY76BKy4-XqQsANBXBoRPJX2yfmts71uIIT2kJzqVZLNCmNxEblHmazv8PT-0E56T91eGilEa3cjonZ_omFYOy1nOHzp-b54xwPULbBQcgasHgse1eCj/s1600/empoderamiento.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAE93E3DtwBvFJkFp-2MbpxxD5WY76BKy4-XqQsANBXBoRPJX2yfmts71uIIT2kJzqVZLNCmNxEblHmazv8PT-0E56T91eGilEa3cjonZ_omFYOy1nOHzp-b54xwPULbBQcgasHgse1eCj/s1600/empoderamiento.jpg" /></a></div>
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Hace ya unos años que escuché por primera vez la palabra "empoderar". Como lingüista me sonó como un ladrillo lanzado a la cabeza, como Trabajador Social me sonaba ambiguo. El término venía más a sustituir que a complementar otros que aparentemente se encuentran en el mismo campo semántico como pueden ser los de liberación o emancipación.</div>
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<br /></div>
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Poco a poco la palabra y el concepto que lo acompaña se han ido abriendo un hueco, lo cierto es que cada vez más grande, en el tejido social y especialmente en el ámbito de los Servicios Sociales y la Política Social. </div>
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<br /></div>
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"Empoderar" es un préstamo del inglés "empower". La RAE en su avance de la vigésimo tercera edición propone incorporarla al Diccionario con el significado de: "Hacer poderoso o fuerte a un individuo o grupo social desfavorecido".<br />
<br />
Entiendo que la palabra funciona de forma distinta si lo utilizamos en un contexto psicológico que si lo hacemos en otro sociológico o político, me referiré siempre al segundo (no explicito más la diferencia por no hacer más larga la entrada)<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En el contexto de la política social se le suele asignar a la palabra un contenido positivo, pero a poco que le demos profundidad a nuestra reflexión, nos damos cuenta de que "empoderar" implica la existencia de dos partes, una que da poder y otra que lo recibe. Alguien que tiene poder se lo da a alguien que no lo tiene.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En cuanto pongo en relación este concepto con las intuiciones que alimentan tanto la historia misma del Trabajo Social, como de la intervención social en general, y especialmente cuando lo pongo en el contexto de cualquier teoría mínimamente razonable de justicia social, lo que me salta a la vista es que sólo es aceptable el contenido de este verbo si lo hacemos reflexivo: "empoderarse". <br />
<br />
Lo que le acabo de proponer no es una exquisitez filológica sino ética. Cualquier relación de ayuda debe establecerse siempre desde el respeto a la autonomía de la persona que va a ser ayudada y debe partir siempre de que el objeto de atención debe ser siempre que las personas (grupos y comunidades si se quiere) cojan en sus manos su vida y, en este caso, su poder. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Las consecuencia de concebir el verbo o no en reflexivo es muy importante, podemos llegar a organizar procesos aparentemente empoderadores pero que convierten a las personas en dependientes de proyectos ajenos. No es algo nuevo en la Historia. Si es así, ni hay ni libertad, ni igualdad. Siempre habrá uno arriba y otro abajo (y es que este es el marco cognitivo del concepto que se esconde tras "empoderar"). En realidad con empoderar sucede lo mismo que con liberar o emancipar, que sólo cumplen realmente la función que les queremos asignar si los conjugamos en reflexivo: liberarse, emanciparse. Y por eso se habla de procesos de liberación o emancipación. Los protagonistas sólo lo pueden ser los sujetos que desarrollan el proceso, nunca los que lo puedan llegar a facilitar. Es una conquista, no una concesión.</div>
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<br />
El problema, desde mi punto de vista, es que empoderar empeora los problemas que ya tenían liberar o emancipar. Me parece mucho más claro liberarse o emanciparse que empoderarse porque los primeros ponen el acento sobre el valor que entiendo que nos debe servir de referencia: la libertad, que no es otra cosa que autonomía. En liberarse está claro que hay uno que domina y otro que es dominado y que esa relación de dependencia debe ser eliminada. Empoderarse sitúa el problema en el ámbito del reparto del poder, uno puede empoderarse y seguir existiendo a la vez relaciones de dependencia, desequilibrio en el reparto del poder. En una sociedad democrática las referencias son la libertad, la igualdad y la fraternidad, no el poder; el poder es una herramienta, un instrumento para conseguir buscar un modelo de convivencia social que nos acerque a nuestras referencias.<br />
<br />
Liberarse (el conflicto está en qué entendemos por libertad) contiene conceptualmente empoderarse, pero no al revés; De hecho es concebible empoderarse y no ser libre, seguir siendo dependiente, incluso de los que pretenden empoderarte. El problema en nuestra sociedad desigual no es de poder, es de libertad.</div>
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<br /></div>
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Entiendo, además, que articular el verbo en reflexivo exige crear una estructura social, yo mantengo que estatal, que garantice derechos entendidos como espacios de libertad. Articular el verbo en reflexivo es hablar de ciudadanía. Sólo en ese marco es posible establecer procesos de intervención que lo que deben buscar es crear las herramientas necesarias para que las personas accedan y aprovechen al máximo esos derechos o construyan otros nuevos. Estaríamos hablando, por ejemplo, de las tradicionales prestaciones de información y acceso, y de participación social, de las que se ha venido hablando tradicionalmente desde el Sistema de Servicios Sociales. En realidad no hay nada nuevo bajo el sol. Se trata, en todo caso, de recuperar lo olvidado por el camino, pero sin olvidar nuevamente otros elementos fundamentales.</div>
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<br /></div>
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Digo esto último porque en ocasiones vengo oyendo reflexiones que parecen que entienden que es posible empoderar sin crear derechos, sin prestaciones específicas que puedan ser reclamadas por las personas. Incluso que debemos dejar de reivindicar la construcción de Sistemas de Protección que creen derechos de ciudadanía para sustituirlos por procesos comunitarios de empoderamiento. Por mucho que empoderemos una comunidad o una persona si la estructura social sigue siendo injusta y no establece espacios sociales que generen ciudadanía, es decir, derechos que generan libertad e igualdad, nuestra intervención estará abocada a lo paliativo.<br />
<br />
<br />
<br /></div>
Joaquin Santoshttp://www.blogger.com/profile/09943142564859578722noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-9023182764825031264.post-77366323785004076412015-01-22T09:42:00.001+01:002015-01-22T09:42:13.741+01:00¡Y lo que siga! Resumen de una legislatura<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCCFJrRX4w0tG3aMhg5IdnAhC9r_wwpVkpXRlsKo-Ah8ygEWMBMOHVM6ADXjAsgAglAyeqcXEd0bqaWJMA_WxrsqByuyAdrPipAKlaT5LNk_EZg55uPMr9YIz482GjsV_nZPNudBStvlYi/s1600/Taba_Jete_Panza_Rey_Verdugo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCCFJrRX4w0tG3aMhg5IdnAhC9r_wwpVkpXRlsKo-Ah8ygEWMBMOHVM6ADXjAsgAglAyeqcXEd0bqaWJMA_WxrsqByuyAdrPipAKlaT5LNk_EZg55uPMr9YIz482GjsV_nZPNudBStvlYi/s1600/Taba_Jete_Panza_Rey_Verdugo.jpg" height="231" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
¡Y lo que siga! La frase retumba en mi oído imaginario desde hace casi cuatro años, se abre paso desde los recuerdos infantiles, me vuelvo a ver en corro, la taba y la correa en el centro. El juego ha empezado, ya hay rey y verdugo, ya salió hoyo, ya llegó el recorte ¡y lo que siga! Después de cada padecimiento ¡y lo que siga!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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La hemos oído tantas veces que ya casi ni nos damos cuenta de que nos ha caído otra. Al principio todo fueron manifestaciones y gritos de protesta. Ahora nos reinstalan la cadena perpetua y como si tal cosa. ¡Y lo que siga! Y es que ya no tenemos miedo a perder el empleo, ¡y lo que siga! oí mentalmente aunque no llegara a entender si era porque ya no lo teníamos o porque ya nos habíamos acostumbrado ¡y lo que siga!</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
¡Y lo que siga! Jaculatoria del poderoso cuando ejerce el liderazgo de forma omnímoda. Frase que resuena en las calles desde hace unos años. ¡y lo que siga! porque has sacado hoyo, tú te lo has buscado, haber sacado rey. ¡Y lo que siga! si no quieres jugar te vas a jugar a otro lado, te "<i>ajuntas</i>" con otros. ¡Y lo que siga!, no se si lo he dicho pero por si acaso lo repito ¡y lo que siga!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El rey lanzaba su frase al viento y confirmabas en un lance de un juego
infantil (adolescente) que los padecimientos nunca vienen solos, que el
siguiente no será el último ¡y lo que siga! La vida no deja de
parecerse a un juego infantil sólo que este va en serio y el otro no era
otra cosa que un entrenamiento. Quizá por eso lo tengo claro y escucho
aún sin quererlo ¡y lo que siga!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De vez en cuando el rey olvidaba decir su frase, incluso es posible que se aburriera o que actuara por prudencia porque a lo mejor al día siguiente le tocaba a él sacar hoyo. Sea como fuera, cuando no se pronunciaba la frase todo podía cambiar. Por cruel que sea el juego infantil en este siempre hay esperanza. También eso lo aprendes de niño</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Quiero suponer que el juego de la taba desapareció de las calles y
patios de las escuelas por su violencia y crueldad. En aquella época no
era para tanto, te golpeaban más en las aulas. No resultaba tan extraño.
Y como decian los abuelos, así aprendías la realidad de la vida. Y es
verdad que la realidad se parece al juego infantil.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Con el juego de la taba confirmamos enseñanzas ancestrales y reiteradas en los refranes que normalmente llevan al conformismo, pero también aprendimos que los reyes necesitan contrapesos, que el poder no dura siempre, que de vez en cuando se vuelve a tirar la taba o se recomienza la partida. Esta toca a su fin. En unos meses dejaremos de escuchar ¡y lo que siga! y la taba volverá a ser lanzada. Como escribía El Roto en uno de sus míticos dibujos junto a la imagen de un tuerto ¡A ver si la próxima tienes más ojo!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero más que volver a jugar a la taba ¿No os parece que debemos cambiar de juego? La verdad es que este juego no "<i>mola</i>", además no quiero volver a oir resonar en mi cabeza la frase. Mira, por si acaso ni siquiera la voy a utilizar para acabar esta entrada, ya la he repetido bastantes veces. Prefiero el final de siempre: ¡Se acabó!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
----------------</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nota: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para saber de qué estoy hablando los más curios@s podéis consultar la página de la Wikipedia (enlace <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Juego_de_las_tabas">aquí</a>) Lo que yo jugaba era lo que en el texto de la Enciclopedia internética llama versión segoviana. Para mí que el artículo muy correcto no es porque no creo muy posible que una versión segoviana se jugara en Zaragoza por la escasa relación entre los dos territorios. La Zaragoza de aquellos años miraba a Barcelona y supongo que la Segovia del momento a Madrid.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En todo caso en mi época las órdenes del rey habían variado y ya no consistían exclusivamente en golpear al perdedor que sacara hoyo, si no que podía también ordenar hacer pequeñas gamberradas que podían llegar a implicar al conjunto de los jugadores: tocar timbres, entrar en una tienda y decir una tontada o cosas similares, lo que hacía el juego más variado, divertido y algo menos cruel y violento.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los que puedan pensar que el juego de la taba era un juego residual
deben saber que ante la ausencia de tabas naturales se llegaron a
producir de plástico y de diferentes colores.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Joaquin Santoshttp://www.blogger.com/profile/09943142564859578722noreply@blogger.com2