Espacio de reflexión sobre servicios sociales y política social

Uno de los libros que más me han marcado últimamente es La escritura o la vida (entrada en este blog aquí ) La importancia de este texto, para mí, se encuentra en que en esta novela Jorge Semprún reflexiona, de forma literaria pero expresa, sobre la relación entre vida, realidad y literatura; y lo hace rememorando su propia vida desde una perspectiva literaria. Utilizando su vida como material literario y afrontando la propia experiencia a través de la literatura. En el libro da cuenta del porqué no se dedicó a escribir tras salir del campo de concentración de Buchenbald tras la liberación, como fue su primer impulso; cómo necesitó un tiempo para volver sobre esa realidad, y cómo necesitaba del artificio, de la literatura, para expresar la verdad última de su experiencia vital. De una manera inesperada, al menos para mí, consigue poner en evidencia que la literatura, el artificio y la imaginación pueden entrar en el terreno de la verdad de una forma más profunda que la que pro...

¡Qué mal repartido está el mundo! En la investigación que estoy haciendo sobre el miedo he comenzado a leer Miedo líquido. La sociedad contemporánea y sus temores.  de Zygmunt Bauman (editorial Paidós).  Bauman aborda el problema de cómo la sociedad de la vida líquida (concepto alrededor del que desarrolla gran parte de su obra) se encara con el miedo. Dentro de esa reflexión se detiene en el miedo a la muerte, que según Bauman es el miedo inicial y primigenio. Viene a plantear que lo hacemos deconstruyendo (descomponiendo en las partes que lo componen) y banalizando el concepto muerte. Para ocultar la muerte acabamos teniendo una falsa conciencia de que no se muere de ser mortal, si no que se muere siempre de una causa. Estamos cotidianamente enfrentados a la muerte pero la dividimos en tantas partes, causas y consecuencias, que al final la muerte acaba por ser un dato banal, desprovista de cualquier importancia, es un dato más de la vida que pasa y ya no el dato d...

Semprún en una visita reciente a Buchenbald El Estado de bienestar, la organización institucional de la convivencia en las sociedades europeas, es una forma específica de concretar, en la práctica, la forma en la que entendemos los grandes valores de la modernidad: libertad, igualdad y fraternidad. Estos  tres valores cuando tienen que  tomar cuerpo social deben hacerlo teniendo en cuenta la principal virtud que deben tener las instituciones sociales: la justicia. Esos cuatro grandes conceptos, valores y virtudes, están viéndose sometidos a un importante intento de modificación en su contenido socialmente aceptado por parte de las opciones neoliberales y neoconservadoras. Estas opciones representan no sólo una forma distinta de organizar técnicamente las intituciones sociales, sino una forma concreta de entender y vivir los valores sociales de la modernidad, en algunos casos para retrotraerse a fórmulas más propias de sistemas premodernos. El problema es que no somo...

El análisis del lenguaje es una clave para entender la realidad En las últimas semanas he ido recogiendo frases que más me han llamado la atención en medio del debate político en torno a la crisis económica. Si has leído otras entradas del blog ya te habrás dado cuenta de que me gusta el lenguaje. Desde siempre me ha inquietado la relación entre el lenguaje y nuestra forma de conocer la realidad. Parto de la idea, compartida por diferentes filólogos, de que el lenguaje no es neutro y que transmite cosmovisiones. Fruto de esa inquietud es la relativamente elevada cantidad de entradas del blog en las que he tratado el tema. Por eso he recogido frases que me han inquietado. Las de Pedro Schwartz en la entrada Robin Hood era un canalla . O he recogido el libro de José Maria Izquierdo con las 1.000 frases más feroces de la derecha de la caverna . Y por eso me he dedicado también a citar a filólogos que han estudiado la relación entre conocimiento, comprensión de la realidad y lengu...

He de reconocer que Jorge Semprún no me pareció un personaje interesante durante mucho tiempo. La primera noticia que creo que tuve de el fue su nombramiento como ministro de cultura en 1988. Yo entonces era bastante joven, creía saberlo todo y el hecho de estar en el poder no le hacía, de entrada, muy simpático a mis ojos. Supongo que me pudieron muchos de los prejuicios a los que nos agarramos para simplificar la información que recibimos constantemente. Los prejuicios son terribles y nos impiden acercarnos a lo que no conocemos, empobreciéndonos. He de reconocer que cada vez me preocupan más lo prejuicios que nos atenazan e impiden avanzar  y conocer otros puntos de vista. Pero no es ese el motivo de esta entrada. No hace demasiado tiempo, varios años, vi un programa de televisión que me redescubrió al personaje. Me resultó interesante y supe, por primera vez, algunos de los datos más importantes de su dilatada e interesante biografía: su exilio tras la guerra civi...