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Mostrando entradas de diciembre, 2011

¿Es posible que 250 escolares de todo tipo de procedencias hagan una actuación de danza con música de Stravinsky y la Filarmónica de Berlín? (Esto es ritmo)

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Aprender a estar orgullosos de uno(a) mismo   Supongo que te habrás imaginado la respuesta  a la pregunta. Es claro que sí. En esta entrada voy a comentar una película documental que he visto por casualidad y que ha resultado ser una pequeña joya. Su título:  esto es ritmo  (si clicas vas a la página de Karma films que contiene una gran cantidad de información sobre la película). La edición en dvd que he utilizado de la película contiene dos discos. En el primero se presenta el documental de algo más de una hora y media en el que se narra cómo dos coreógrafos, una orquesta sinfónica, alumnos de dos escuelas de primaria, de dos institutos y de dos escuelas de danza son capaces de trabajar para componer una magnífica puesta en escena de la obra de Stravinsky "La consagración de la primavera". El resultado es genial. Trabajan con muchachos de todo tipo de procedencias pero especialmente con un grupo chavales y chavalas adolescentes procedentes del Berlín este, de un

Culturas de la empatía (Fritz Breithaupt)

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Imagen de Fritz Breithaupt Fritz Breithaupt es un autor poco conocido. De hecho no dispone de entrada en wikipedia más que en alemán, su idioma materno. Sin embargo su libro Culturas de la empatía , traducido al español gracias a los esfuerzos de la editorial Katz, presagia que puede acabar teniendo una importante relevancia en el futuro. Por cierto hay que señalar que merece la pena realizar un seguimiento a lo publicado por esta editorial . Abierta a publicar y traducir libros que están fuera de los circuitos habituales en la cultura en español y que rompen los criterios más asentados desde una perspectiva científica. Lo más interesante de Breithaupt es que pone en cuestión la visión y el uso del concepto de empatía que se viene realizando en los últimos años a raiz del descubrimiento de las neuronas espejo. Frente a la tradicional visión de la empatía como un proceso en el que participan dos personas, el autor contrapone un nuevo concepto que denomina empatía narrativ

Feliz navidad. ¿Qué nos traerá 2012?

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El periodo navideño es poco proclive a leer cosas "sesudas". Tenemos ganas de otras cosas: de encuentro humano, de relax, de fiesta, de familia. Sin embargo muchas personas piensan que no es tiempo para colgar las peleas cotidianas por un mundo mejor. Al revés. Esta época les ofrece una motivación extraordinaria. Algunas de ellas han creado felicitaciones navideñas en las que  han mezclado navidad y reivindicación activa por un mundo más justo. Las que recojo a continuación son en general reivindicaciones vinculadas con el deseo de  mantener el Estado de bienestar ante el miedo que nos produce el año 2012. Están hechos por gentes que han entendido que la paz, la felicidad y la prosperidad no son meros deseos navideños descontextualizados y carentes de contenidos, sino objetivos concretos que hay que pelear día a día para alcanzarlos. El año 2012 se adivina muy difícil pero una cosa es segura: El futuro está en nuestras manos y nada está escrito. Por eso os deseo

A lo único que tenemos que temer es al miedo. (Algo va mal. Tony Judt)

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Imágen del Presidente F.D. Roosevelt. "A lo único que tenemos que temer es al miedo" Franklin Delano Roosevelt  (wikipedia español  aquí , wikipedia inglés  aquí , información Casa Blanca  aquí )  acababa de jurar su cargo como 32º presidente de los EE.UU. Estaba pronunciando su discurso de investidura (puedes ver el video del discurso al final de la entrada) . Como es tradición en EE.UU era una fría mañana de enero. Frío era también el pasado reciente, era enero de 1933. Hacía cuatro años (1929) que el mundo occidental se había visto inmerso en una crisis de la que no tenían memoria los que entonces se enfrentaban diariamente a la dura tarea de levantarse e intentar ganarse la vida. Esa condena a la que los humanos parecemos estar atados. Una condena insufrible cuando la inseguridad te rodea, cuando la sociedad en la que vives es hostil, cuando tu suerte depende sólo de tí y no vislumbras una salida del agujero. Frío era el futuro inmediato. Los totalitarismos, de uno u

El Estado de bienestar amplia nuestros espacios de libertad. El largo viaje. Jorge Semprún.

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Semprún en una visita reciente a Buchenbald El Estado de bienestar, la organización institucional de la convivencia en las sociedades europeas, es una forma específica de concretar, en la práctica, la forma en la que entendemos los grandes valores de la modernidad: libertad, igualdad y fraternidad. Estos  tres valores cuando tienen que  tomar cuerpo social deben hacerlo teniendo en cuenta la principal virtud que deben tener las instituciones sociales: la justicia. Esos cuatro grandes conceptos, valores y virtudes, están viéndose sometidos a un importante intento de modificación en su contenido socialmente aceptado por parte de las opciones neoliberales y neoconservadoras. Estas opciones representan no sólo una forma distinta de organizar técnicamente las intituciones sociales, sino una forma concreta de entender y vivir los valores sociales de la modernidad, en algunos casos para retrotraerse a fórmulas más propias de sistemas premodernos. El problema es que no somos demasia

Los servicios sociales necesitamos abordar el reto de entrar en la sociedad del conocimiento

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Debemos diseñar el conocimiento Esta entrada es continuación de la anterior en la que  comentaba el libro de Daniel Innerarity  La democracia del conocimiento (ver la entrada anterior sobre el libro clica aquí ) Y en la que me comprometía a profundizar en el contenido del libro e intentar sacar algunas conclusiones y relaciones para el sistema de servicios sociales. Esta entrada no agota ni mucho menos el contenido, pero sirva de reflexión: Los trabajadores del sistema de servicios sociales tenemos ante nosotros un reto ineludible. Tenemos que reflexionar sobre cómo nos adaptamos a la nueva sociedad post-industrial en la que comenzamos a vivir. La sociedad del conocimiento. Otras ramas del conocimiento y otros ámbitos del Bienestar Social llevan años trabajando y elaborando información y conocimiento con el que diseñan sus intervenciones, tanto a nivel macro como a nivel micro. A nosotros nos cuesta mucho más. Solemos irnos a lo concreto, a lo diario.  Vivimos aislados en

La democracia del conocimiento. Daniel Innerarity

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Imagen del autor. La democracia del conocimiento es un título atrayente. Contiene múltiples evocaciones. Daniel Innerarity ha conseguido que el contenido de su libro no defraude con respecto al título. La lectura genera inquietud, deseo de pensar y saber más. Sorprende. Rompe esquemas. Sugiere. Camina por rutas inesperadas. Pone patas arriba algunos de tus a priori. ¿Qué más se puede pedir? Antes de entrar algo más en el libro prefiero poner a tu disposición algunos enlaces que pueden completar la información de la entrada: Páginas web con datos personales. Wikipedia.   Página personal Universidad de Zaragoz a (aparece la relación de libros y todo tipo de artículos)  Perfil en El País.     Otros recursos Es director del Instituto de Gobernanza Democrática (Página web)  Entrevista en Radio Nederland: Hay que recuperar el futuro como espacio de libertad. (video) Los caminos que te conducen a escoger una lectura son, a menudo, curiosos. Recientemente hice un cu